وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي

بسم الله الرحمن الرحمن)

والصلاة والسلام على جميع الأنبياء والمُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ثم أما (بعد)

ياحلمي فهل تريد أن يقول هارون بأن في التابوت بقية مما ترك أل موسى وأنا أو يقول فيه بقية مما ترك
أل موسى ونحن بل كان قوله ({ وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم

وكذلك هل تعلم بأن التابوت في حد ذاته أية من الله أحضرته الملائكة إلى اليم لكي تقذف أم موسى
بموسى في التابوت ولو لم تجد التابوت في اليم لما نفذت أمر الله ولاكن الله جعل ذلك أية لها لكي
يطمئن قلبها وليست هي من صنع التابوت بل أية من الله ياحلمي لكي يطئن قلب الأم على طفلها إنا
رادوه إليكي وجاعلوه من المُرسلين برغم أن الله أمرها أن تلقيه في اليم ولو لم تجد التابوت في اليم
أحضرته الملائكة لما نفذت أمر الله وقال الله تعالى)

((وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7

وكانت مُترددة إذ كيف تقذفه في اليم ولاكن ذات مرة أرضتعة وفجأة رأت جنود فرعون يقصدون دارها
للتفتيش وهنى تذكرت الأمر بأنها إذا خافت عليه أن تقذفه في اليم فأنطلقت به نحو اليم وهناك وجدة
التابوت فأطمئن قلبها ونفذت أمر ربها ثم قذفت بموسى في التابوت ثم قذفت التابوت بيديها نحو الماء
الجاري باليم ذلك لأن التابوت كان راسيا بأطراف الماء ياحلمي وقال الله تعالى


((أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ) صدق الله العظيم

وذلك هو تابوت السكينة ولاكن فرعون أخذ التابوت ومن ثم أخذته من فرعون أمرأته أخذت موسى عليه الصلاة والسلام بتابوته وظل التابوت في قصر فرعون حتى أورث الله موسى مُلك فرعون بما فيه التابوت
وأل إلى موسى وهارون ولاكنه أختفى بعد موت موسى ياحلمي وحملته الملائكة كما أحضرته من قبل
وكان هارون يخلف موسى في قومه إذا غاب وكذلك خلفه من بعد موته ولو كانوا جميعهم قد
توفوا لقال من بعد موسى وهارون ولاكنهُ حدد بأن موت موسى قبل هارون وأن هارون هو خليفة موسى
من بعده وقال الله تعالى)

(({ألم تر إلي الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكاً تقاتل في سبيل الله، قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا، قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا، فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم، والله عليم بالظالمين * صدق الله العظيم

ولاكنك حسبت بأن هارون أكبر من موسى فلا ينبغي أن يموت موسى قبل هارون ذلك قول بالضن الذي
لا يغني من الحق شيئا ثم لماذا لا تسئل نفسك لماذا هذا النبي لم يقود بني إسرائيل حين أرادوا القتال
في سبيل الله وما كان جبان ياحلمي ولاكنه شيخا كبيرا فهل تعلم بأنه تم دخول بني إسرائيل المسجد
الأقصى بعد أربعين سنة ولم يكن دخولهم بعد مأت السنيين حتى تستبعد الأمر بأن يتعمر هارون بل كان
قبل أربعين سنة في منتصف عمرة رجُل قويا وكذلك موسى لذلك قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي

وقال (رب اني لا املك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين )

قال تعالى( قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ) صدق الله العظيم

بمعنى أنهم دخلوا المسجد الأقصى بعد أربعين سنة ياحلمي وكذلك تجد هارون وزير موسى كان قبل
أربعين سنة رجلُ قويا ولاكنه بعد مُضي الأربعين لزمن التيه قد بلغ من الكبر عتيا ومن بعد قوة ضُعفا وشيبه

ياحلمي وقد أعجبتني بأنك جادلتني من القُرأن وتدبرك للقرأن كاد أن يكون تدبر أولي الألباب لولا القصور
لفهم بعض الأمور وأرجو من الله أن يزيدك نورا وهُدا إلى هُداك حتى يتم الله لك نورك وكأنك صدقتني
بتأويل الأحرف في أوائل بعض السور ثم تُنكر على ناصر محمد اليماني الحرف نون وتزعم بأنهُ يونس أو إسم
السمكة
وهل وعد الله رسوله بأنهُ سوف يظهرُ أمره على يد رسول الله يونس أو السمكة فتدبر القسم جيد ياحلمي
لعلك لا تُنكر علمي وقال الله تعالى)

((ن، والقلم وما يسطرون * ما أنت بنعمة ربك بمجنون * وإن لك لاجرا غير ممنون * وإنك لعلى خلق عظيم * فستبصر ويبصرون * بأيكم المفتون ) صدق الله العظيم

وقال الله تعالى((هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون))

صدق الله العظيم

ثم إني أراك تأول القُرأن بالضن وليس بنفس القُرأن تستنبط التأويل وإلى الله قصد السبيل

أخوك الإمام ناصر محمد اليماني
__________________