12-02-2007, 09:34 PM
المهدي المنتظر يُلجم بالبرهان أن القرأن المرجع لماأختلف فيه علماء الحديث
(بسم الله الرحمن الرحيم)
من المهدي المنتظر الناصر لمحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم والقُرأن العظيم
(((((الإمام ناصر محمد اليماني)))))
إلى جميع عُلماء المذاهب الإسلامية على مختلف فرقهم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم أما(بعد)
يامعشر عُلماء الأمة أنا المهدي المنتظر أدعوكم إلى الحوار الفصل وماهو بالهزل شرط أن نحتكم إلى
القرأن العظيم الذي جعله الله المرجع الحق لما تنازعتم فيه من سنة محمد رسول الله صلى الله عليه
وأله وسلم ولسوف أقدم لكم البرهان بأن الله أمركم أن تجعلوا القرأن هو المرجع الأساسي فيما أختلف
فيه عُلماء الحديث فإن أستطاع ناصر اليماني أن يُلجمكم بالحق بأن القرأن هو المرجع لصحة الأحاديث
النبوية فسوف أغلبكم بالحق من القرأن الذكر المحفوظ من التحريف ليكون هو المرجع لما أختلفتم فيه)
ويامعشر عُلماء الأمة لقد أخبركم الله بأن هُناك طائفة من المُسلمين ظاهر الأمر من عُلماء اليهود
من صحابة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ظاهر الأمر وهم يبطنون المكر ضد الله ورسوله
أتخذوا إيمانهم جُنة ليصدون عن سبيل الله فيكونوا من روات الحديث وأنزل الله سورة بإسمهم (المنافقون)
وقال الله تعالى(إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ
الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ
خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ )صدق الله العظيم
ويامعشر عُلماء الأمة تدبروا قوله تعالى( اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
ولسوف أبرهن لكم بأن تلك الطائفة قد أفتروا بأحاديث غير التي يقولها محمد رسول الله صلى الله عليه
وأله وسلم )
وقال الله تعالى)
((﴿79﴾ من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ﴿80﴾ ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾ ) صدق الله العظيم
(وإلى البيان الحق)
(من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) صدق الله العظيم
وذلك أمر من الله إلى المُسلمين أن يطيعوا محمد رسول الله فيتبعون ما أمرهم به ويجتنبون مانهاهم عنه
تصديق لقوله تعالى(ماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا) صدق الله العظيم
وأما البيان لقوله (ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا ) وذلك الذينا تولوا وكفروا بمحمد رسول الله فأنكروا
أنه مرسل من الله وذلك كفار ظاهر الأمر وباطنه)
وأما البيان لقوله تعالى( ويقولون طاعة ) وهم المُسلمين الذينا قالوا نشهد أن لا إله إلا الله ونشهد أن
محمد رسول الله فيحضرون مجلسه للإستماع إلى الأحاديث النبوية التي جاءت لتزيد القرأن توضيح وبيان
تصديق لقول الله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم) صدق الله العظيم
وأما البيان الحق لقوله تعالى(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾ ) صدق الله العظيم
وهذا القول موجه للمسلمين وليس للكافرين بل للمسلمين الذين يقولون طاعة أي أنهم شهدوا لله
بالوحدانية ولمحمد بالرسالة لذلك يقولون طاعة أي أنهم يريدون أن يطيعوا الله بإطاعة رسوله ولاكن طائفة
من المسلمين وهم من علماء اليهود إذا خرجوا من مجلس الحديث بيتوا أحاديث عن رسول الله ولم يقولها
ليصدون عن سبيل الله وقال الله تعالى)
((ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول ))
وبرغم أن الله أخبر رسوله بمكرهم ولاكن الله أمر رسوله أن يعرض عنهم فلا يطردهم وذلك ليتبين من الذينا
سوف يستمسكون بكتاب الله وسنة رسوله الحق من الذينا يستمسكون بما خالف كتاب الله وسنة رسوله الحق من المسلمين لذلك لم يأمر الله رسوله بطردهم لذلك أستمر مكرهم )
وقال الله تعالى(فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )
ومن ثم صدر أمر الله إلى عُلماء الأمة فعلمهم بالطريقة التي يستطيعون أن يكشفوا الأحاديث التي لم يقولها
محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)
وقال الله تعالى(ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) صدق الله العظيم
بمعنى أن العلماء يسندون الأحاديث الواردة عن رسول الله والتي تمثل أوامره للمسلمين فيسندوها
إلى القرأن فإذا وجدوا فيه إختلافا كثيرا بينه وبين أحاديث واردة عن النبي صلى الله عليه وأله وسلم فإن
تلك الأحاديث من عند غير الله من شياطين البشر من المسلمين ظاهر الأمر وهم
من علماء اليهود الذينا إذا لقوا الذينا أمنوا قالوا أمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤن )
وأما البيان لقوله تعالى(وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ) ويقصد عُلماء المسلمين إذا جاءهم
حديث عن رسول الله وذلك هو الأمن لمن أطاع الله ورسوله ) وأماقوله (أو الخوف أذاعوا به ) وذلك من عند
غير الله واما قوله أذاعوا به وهم علماء المسلمين يختلفون فيما بينهم فطائفة تقول إنه حديث مفترى مخالف
للحديث الفلاني وأخرى تقول بل هذا هو الحديث الحق وما خالفه فهو باطل وليس عن رسول الله صلى الله
عليه وأله وسلم )
وأما البيان لقوله(ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )
بمعنى أن يردوه إلى محمد رسول الله إن لم يزل موجود وإلى أولي الأمر منهم إذا لم يكن موجود ليحكم بينهم فيردوه إلى أولي الأمر منهم وهم أهل الذكر الذي يزيدهم الله بسطة في العلم بالبيان الحق للقرأن الكريم) لعلمه الذينا يستنبطونه منهم أي لعلم هذا الحديث هل هو مفترى عن رسوله الله فيستنبط الحكم
من القرأن وهي الأية التي تأتي تخالف هذا الحديث ومن ثم يعلمون أنه مُفترى عن رسول الله صلى الله
عليه وأله وسلم نظرا لتخالف هذا الحديث مع أية أو عدة أيات في القران العظيم
وأما البيان لقوله تعالى(ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا )
ويقصد المسلمين بأن لولا فضل الله عليهم ورحمته بالمهدي المنتظر لأتبعتم يامعشر المسلمين المسيح
الدجال إلا قليلا )وذلك لأن الشيطان هو نفسه المسيح الجال يريد أن يقول أنه المسيح عيسى بن مريم
ويقول أنه الله وما كان لإبن مريم أن يقول ذلك بل هو كذاب لذلك يسمى المسيح الكذاب كما بينا لكم من قبل)
ولاكنكم يامعشر عُلماء الأمة ظننتم بأن الله يخاطب الكفار في قوله تعالى)
(( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) فظننتم أنه يخاطب الكفار بهذا
القران العظيم بأن لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا ونظرا لفهمكم الخاطئ لم تعلموا بأن
القران هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث ولذلك أستطاعوا طائفة المنافقون أن يضلوكم عن الصراط
المستقيم ولو تدبرتم الأية حق تدبرها لوجدتم أنه حقً لا يخاطب الكفار بقوله
( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) وأنه يخاطب المسلمين المؤمنيين
بالقرأن العظيم الذينا يقولون طاعة لله ولرسوله وليس الذينا كفروا
فتدبروا الأية جيدا كما أمركم الله )
( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾ ) صدق الله العظيم
فكيف تضنون أنه يخاطب بهذه الأية الكفار ألم يقول فيها)
(( ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾ ) صدق الله العظيم
فهل ترونه يخاطب الكفار أم المسلمين ما لكم كيف تحكمون ولربما يود أحد المتابعين لبياناتي أن يقاطعني
فيقول يا ناصر اليماني ما خطبك تردد بيان هذه الأيات كثيرا )(ومن ثم نرد عليه فأقول أخي الكريم
إنه إذا لم أقنع علماء المسلمين أن القران هو المرجع لما أختلف فيه علماء الحديث فكيف أستطيع
الدفاع عن سنة رسول الله الحق صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأن سنة محمد رسول الله لم يعدكم
الله بحفظها من التحريف والتزييف بل وعدكم بحفظ القرأن العظيم ليكون المرجع لسنة رسول الله فيما خالف
من الأحاديث القرأن فعلموا أنه حديث مفترى ولم ينزل الله به من سلطان وأما الأحاديث الحق فسوف تجدوها
متشابهة مع ما أنزل الله في القرأن العظيم تصديق لحديث رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
((ماتشابه مع القرأن فهو مني )) صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وأما أحاديث الحكمة عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فخذوا بها أجمعين ما دامت لا تخالف القرأن
في شئ حتى ولو لم يكن لها برهان في القرأن فخذوا بها ما دام أنها لا تخالفه في شىء فلا أنهاكم
عنها كمثل حديث السواك وغيره من أحاديث الحكمة عن رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وخذوا منها ما أطمأنت إليه قلوبكم وتقبلها عقولكم وذلك لأن الله يُعلم رُسله وأنبيائه الكتاب والحكمة
فما خطبكم يامعشر عُلماء المسلمين من الذينا أظهرهم الله على أمري لا تكادون أن تفقهون البيان الحق وقد
فصلناه تفصيلا ومنهم من يظن بأني أجعل سنة محمد رسول الله وراء ظهري وأستمسك بالقرأن وأعوذ
بالله أن أكون من الجاهلين بل أستمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وأله وسلم وإنما أكفر
بالأحاديث التي جاءت مخالفة لما أنزل الله في القران العظيم جملة وتفصيلا فعلمت بأن تلك الاحاديث
من عند غير الله ورسوله وذلك لأني المهدي المنتظر أشهد أن القرأن من عند الله وكذلك السنة من عند الله
وما ينطق عن الهوى عليه الصلاة والسلام بل بالبيان للقرأن بالأحاديث النبوية فتبعوني أهدكم
صراطاً____________________________________________ ____________مُستقيم
وأتقوا الله فأنا المهدي المنتظر أدعوكم إلى الحوار من شهر محرم 1426 للهجرة إلى حين صدور هذا
البيان والذي طالما كررته كثيرا لعلكم تتقون فتؤمنون أن القران هو المرجع لما أختلفتم فيه من السنة
ولبثت فيكم ثلاث سنوات إلا قليلا وأنا أدعوكم إلى الحوار إلى حد الساعة لصدور خطابنا هذا وكأني لم
أكن شيئا مذكورا بينكم وكثير من الذينا أطلعوا على أمري يعرضون عنه ويقولون كيف نقبل مهدي منتظر
عن طريق الأنترنت )
وذلك لأنهم قوم لا يفقهون بل يريدون تحريم الأنترنت نعمة من الله كبرى فلا تكون لصالح نشر الدين والبشرى ويريدونها أن تكون حصريا لصالح الطاغوت وأوليائه لنشر السؤ والفحشاء والمنكر فتنة
للمؤمنيين فيجعلون نعمة الله الأنترنت نقمة كما يعلمون وتالله ما أخترت وسيلة الأنترنت عن أمري بل تلقيت
ذلك أمرا من الله عن طريق الرؤيا أفلا يعقلون ويامعشر عُلماء المسلمين لربما تدرك الشمس القمر مرة
أخرى في هلا شهر ذي الحجة 1428 إذا شاء الله فترون الهلال بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنين
وليس ذلك حكم بأنها سوف تدركه بلا شك أو ريب ولاكن ما أريد قوله لأن أراد الله أن تدركه فتشاهدون
الهلال بعد غروب شمس الإثنيين ليلة الأحد لعلكم تتقون فهل سوف تعترفون بأنها حق أدركة الشمس
القمر والناس في غفلة معرضون أم أنكم سوف تستمرون في صمتكم مذبذبين لا مني ولا ضدي ولاكني
سوف أحملكم المسؤلية بين يدي الله وذلك لأن عامة المسلمين قد أنظروا أيمانهم بأمري حتى يعترف
بشأني علماء المسلمين وقد أوشك كوكب العذاب أن يظهر لكم بضوئه الباهت ثم يعكس دوران الأرض
فتطلع الشمس من مغربها وأنتم لا تزالون في ريبكم تترددون في شأن الإمام ناصر محمد اليماني
ولاتزال عجلة الحياة مستمرة وإنما طلوع الشمس من مغربها هي شرط من شروط الساعة الكبرى
ولاكنها سوف تطلع من مغربها بسبب كوكب العذاب ولن ينفع الإيمان حينها للذينا لم يؤمنوا بعد أو المؤمنيين
الذينا لم يكسبوا في إيمانهم خيرا وهم لا يصلون ولا يزكون ولم يطيعوا الله ورسوله ويزعمون أنهم مؤمنون
هيهات هيهات من أطاع الله ورسوله فله الأمن ومن عصى غوى وهوى ولو كان من المسلمين ولم يطيع الله
ورسوله فليس له الأمن من العذاب الأليم ولسوف يهلك الله أشر هذه الأمة من الشياطين ويعذب مادون
ذلك عذاب عظيم عقيم أليم حتى يعلموا أن الله حق والقرأن حق والمهدي المنتظر حق فيهتدون)
اللهم قد بلغت اللهم فشهد ومن أراد له الله المن لمن يشاء فأظهره الله على خطابنا هذا وبلغه للعلماء إلى من أستطاع من علماء الأمة
ومفتين الديار الإسلامية فأنا المهدي المنتظر كفيلا على الله ليصرف عنه العذاب الأليم ويكون من الأمنيين
ومن من الله عليه بالعثور على خطابنا هذا ولم يُبلغه فيراه أمر هين أو ضلال فسوف يحكم الله بيني وبينه
بالحق وهو أسرع الحاسبين فبأي حديث بعده تؤمنون أم أنكم تنتظرون مهدي منتظر يأتيكم بكتاب جديد
وأنتم تعلمون أن محمد رسول الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين فمالكم كيف تحكمون وبعض من الجاهلين
يجعل الله فتنته في أخطاءي اللغوية فتفتنه عن التدبر والتفكر إذ كيف يستطيع أن يأتي ناصر اليماني
بهذه البيانات مع أن العلماء يفوقونه في الإملاء والتجويد والغنة والقلقله وذلك مبلغهم من العلم إلا قليلا
(((( أخوكم عبد النعيم الأعظم المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وقد جعل الله صفاتي في أسمائي
لتكون خبري وعنوان أمري ولم يجعلني الله نبيا ولا رسولا أفلا تعقلون)))))
__________________
الرئيسية 
أحدث الصور 
الخميس نوفمبر 05, 2009 5:10 pm