الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  قائمة الاعضاءقائمة الاعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

  ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم    الأربعاء أكتوبر 06, 2010 7:28 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله الطيبين الطاهرين وعلى التابعين للحق في كل زمان
ومكان إلى يوم الدين ثم أما (بعد)

هذا رد المهدي المنتظر أكتبه شخصيا بنفسي إلى الباحث عن الحق أخي في دين الله (أبو عبدالله)

سلام الله عليك ورحمته وبركاته أخي الكريم السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين
وفي الأخرين وفي الملاء الاعلى يوم الدين ويا أخي أبو عبدالله الباحث عن الحق بعلم وسُلطان مُقنع


وما دمت طالب علم فقد أخترت لنفسك درجة رفيعة المستوى عند مليك مُقتدر وذالك لأن طالب العلم
يجعله الله سراجاً لقومه من بعد رجوعه من رحلته لطلب العلم تصديق لقول الله تعالى)

{وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ }صدق الله العظيم

ولاكنك إذا أخذت العلم من عند الذين يقولون على الله مالا يعلمون بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئا
فسوف تزيد قومك ضلال وتتحمل وزرهم ووزرك تصديق لقول الله تعالى)

(ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم)صدق الله العظيم

وذالك لأن زلة عالم تكون سبب لزلة عالم بأسره وقد شرط الله على طالب العلم شروط وهي)

حين يستمع للعلم لكي يتعلم فعليه أن يستخدم سمعه وبصره وفؤاده فيفكر في برهان العلم المُلقى
على مسامعه وماهو البرهان والسلطان لحقيقة هذا العلم هل هو الحق أم باطل مُفترى وذالك لأن الله
نهاكم يامعشر طالبين العلم أن تتبعوا ماليس لكم به علم ووعدكم بأنه سوف يسئلكم عن سمعكم وأبصاركم
وأفئدتكم تصديق لقول الله تعالى)

(( ولاتقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أؤلئك كان عنه مسؤلا)) 36 سورة الإسراء

ولربما يود أبو عبدالله أن يُقاطعني فيسئلني وكيف لي أن اعلم علم اليقين منهم أهل العلم الحق
حتى أخذ منهم العلم الحق وأرجع به إلى قومي لكي أنير دربهم إلى الصراط الستقيم)

ومن ثم يرد عليه المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى)

(﴿فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾) صدق الله العظيم

وأما كيف تعلم أهل الذكر فسوف أعطيك الأية التي تعلم حقيقة العالم من خلالها فسله عن تأويل أية
في القرأن العظيم حتى إذا علمك بتأويلها ومن ثم قل له وهل تسطيع أن تُقسم بأن هذا التأويل هو الحق
لا شك ولا ريب فإن قال لك (الله أعلم إن أخطأت فمن نفسي وأن أصبت فمن الله )
ومن ثم ترد عليه وقل له ولاكنك أيها العالم قلت على الله مالا تعلم علم اليقين وذالك من أمر الشيطان
وليس من أمر الرحمان وقال الله تعالى)

{ ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }

وقول العالم بما لا يعلم علم اليقين من المحرمات في القرأن العظيم تصديق لقول الله تعالى)

((‏‏{‏قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون‏}صدق الله العظيم

ومن ثم أترك هذا العالم فليس من أهل الذكر وابحث للعلم عند أخر ثم سله عن شئ في القرأن العظيم
فإن قال لا أعلم فقد أتاه الله كأجر مُفتي وكأنه افتاك تصديق لحديث رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
((من قال لا أعلم فقد أفتى)) بمعنى أن أن الله أعطاه أجر كما لو أفتاك بالحق وذالك لأنه لم يطيع
أمر الشيطان فلم يقول على الله مالا يعلم ومن ثم سله عن أية أخرى فإذا أفتاك بالبيان لها ثم قول له
وهل تستطيع أن تُقسم بأن هذا البيان هو الحق وسوف يقول لك يا أخي الكريم حتى ولو أقسمت لك
فإن الحجة للتصديق ليست بالقسم بل بالعلم وسوف أتيك بسلطان البيان حتى إذا أتاك بسلطان علمه
فعند ذالك عليك أنت أن تستخدم عقلك هل هذا سُلطان مُقنع وسوف تجد الحق يقبله عقلك رغم إنفك
لا تجد غير التصديق بالعقل والإطمئنان الكامل من بعد التدبر للبيان لأية في القرأن تصديق لقول الله تعالى

((كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب )صدق الله العظيم

وأما كيف تعلم علم اليقين هل ناصر محمد اليماني هو حق المهدي المنتظر فالأمر يسير على من كان له
لُب أو ألقى السمع وهو شهيد فسوف يرى بأن ناصر محمد اليماني يمتلك الثقة الكاملة فيما علمه الله
من الحق فيتحدى بعلم وسلطان مُنير من القرأن العظيم ويقول الحق الذي سوف يكون على عُلماء الأمة
غريب ما يقوله ناصر محمد اليماني وعلى سبيل المثال أقول لمعشر عُلماء الأمة يا معشر عُلماء المُسلمين
لقد أخرجكم طائفة من المؤمنيين من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ظاهر الأمر من علماء
اليهود أخرجوكم عن الصراط المُستقيم عن طريق السنة التي لم يعدكم الله بحفظها فأظافوا إليها مالم
يُنزل الله به من سلطان كمثال حد الرجم للزاني المتزوج أو الزانية المتزوجة وقد أنزل الله حد الزُناة في
أيات في القران وجعلهن من أشد أيات القرأن وضوح وجعلهن من ام الكتاب لا يزغ عنهن إلا هالك فبدلتوا
قولا غير الذي قاله الله ورسوله وجعلتم الله يضلم في حُكمه سبحانه وتعالى علوا كبيرا تصديق لقول
الله تعالى(ولا يظلم ربك أحد)صدق الله العظيم

فكيف تقولون بأن الله حكم على أمرأتين متزوجتين أتين فاحشة الزنا برضاهن وليس إغتصاب من الزناة
ومن ثم تقولون بأن الله حكم على أحدهن بالرجم بالحجارة حتى الموت والرجم من أشد أنواع القتل
برغم انكم تعلمون الحكم على الاخرى بأنه لم يحكم الله عليها بغير خمسين جلدة نصف حد الزانية الحرة
ويا سبحان الله يامعشر عُلماء الامة وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد بأني
المهدي المنتظر الحق من ربكم أدعوكم للحوار وأجعل على مختلف مذاهبكم وفرقكم ثم أجعل جميع
التابعين لكم شُهداء بيني وبينكم بالحق فإذا لم أخرس ألسنتكم بمنطق سلطان العلم من القرأن العظيم
شرط علينا أن أتيكم بسلطان العلم بالحق من أيات القرأن المحكمات البينات هُن أم الكتاب لا يزيغ عنهن
إلا هالك نظرا لأنهن من أم الكتاب لأساس هذا الدين الإسلامي الحنيف جعلهن الله واضحات بينات
محكمات ظاهرن كباطنهن ولسنا بحاجة للتأويل نظرا لأنهن محكمات بينات واضحات كوضوح شمس الصيف
في وسط السماء لا يزيغ عنهن إلا ظالم لنفسه مُبين كمثال حد الزنى في قول الله تعالى)


بسم الله الرحمان الرحيم


سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ)صدق الله العظيم

فهل ترون هذه الأية من البينات المحكمات الواضحات من اللاتي لسنا بحاجة للتأويل نظرا لوضوحهن الشديد
لأنهن من أم الكتاب وأعرف لكم كلمة الزاني أو الزانية وهم الذين لم يحفظون فروجهم من غير أزواجهم
ولا تحل فروجهم إلا على أزواجهم ومن ثم حكم الله عليهم بمأت جلدة للذكر والأنثى سواء كان متوجين
أم غير متزوجين وهذا الحكم للأحرار وأما العبيد فعليهم نصف ما على الأحرار وحدهم خمسين جلده

وبما أن على المحصنة المُسلمة الحرة الزانية مأت جلدة إذا على المحصنة الأمة الزانية خمسين جلدة

وقال الله تعالى { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب )

صدق الله العظيم

أم إن الله قد أستبدل حد الزنى في أية أخرى فإن جميع الأيات التي يبدلهن الله بأيات محكمات أخرى
فإنه جميع الايات التي تبدل حكمهن موجودات في القران العظيم أجمعين وبقي لفظهن ولا يأُخذ بحكمهن
بل يأُخذ بحكم الأية التي جاءت بدلا لها إذا فأتوني بأية الرجم إن كنتم صادقين )

ويا أبوا عبد الله إني لا أملك قناة فضائية حتى أنشر دعوة الحق فإن أستطعت أن تنشر هذا البيان الاتي
في أحد القنوات الفضائية ففعل أخي الكريم وأجرك على الله رب العالمين فإن ألجمت جميع عُلماء
المُسلمين بالحق فلكل دعوى برهان وبرهان دعوت الحق للمهدي المنتظر أيات القران المحكمات البينات
وإن ألجمني علماء المسلمين بعلم هو اهدى من علم ناصر محمد اليماني فإن علي لعنت الله إلى يوم
الدين وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب العالمين وإليك البيان المُفصل تفصيلا لقوم يعقلون)

___________________________________

المهدي المنتظر ينفي الحد المفترى في السنة المحمدية

--------------------------------------------------------------------------------

المهدي المنتظر ينفي الحد المُفترى في السنة المُحمدية

--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم)

من المهدي المُنتظر خليفة الله في الأرض الإمام ناصر محمد اليماني إلى جميع عُلماء
الدين الإسلامي الحنيف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى جميع المُسلمين في
الأولين وفي الأخرين وفي الملاء الأعلى إلى يوم الدين وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين
( ثم أما بعد)

يامعشر عُلماء الدين الإسلامي الحنيف لقد جعلني الله إمام الأمة ليكشف بي الغُمة وأخرج الناس من
الظُلمات إلى النور ماعدى شياطين الجن والإنس حتى يذوقوا وبال أمرهم وأجعل ما دون ذلك بإذن الله أمة
واحدة نعبد الله كما ينبغي أن يُعبد لا نُشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله ولا ندعو مع
الله أحدا ويامعشر عُلماء المُسلمين وتالله لا أريدكم أن تكونوا ساذجين فتصدقون بأني المهدي المُنتظر
ما لم ألجمكم بالحق وأخرص ألسنتكم بمنطق هذا القُرأن العظيم الكتاب المُبارك المحفوظ الذي لا يأتيه
الباطل من بين يديه في عهد رسول الله لتحريفه ولا من خلفه بعد مماته فلا يستطيعون أن يحرفون كلمة واحدة
من حديث الله في القُرأن العظيم وذلك حتى يكون القُرأن حُجة الله عليكم إن أتبعتم أحاديث تُخالف حديث
الله جملة وتفصيلا وقد جعل الله كتابه المحفوظ القُرأن العظيم حُجتي عليكم أو حُجتكم علي فأما أن ألجمكم
بالبرهان الواضح والبين من القُرأن إلجاما فأخرص ألسنتكم بمنطق الحق والحُجة القاهرة للجدل يدركها
ذو العقل ويفقهها أولي الألباب الذين لا يُقاطعون ويستمعون القول إلى أخره فيتبعون أحسنه ولا تأخذهم
العزة بالإثم إن أكتشفوا بأنهم كانوا على ضلال مُبين وسوف يعلموا بأني الحق من ربهم الإمام المُنتظر
رحمة الله التي وسعت كُل شئ إلا اليائسون من رحمة الله كما يئس الكُفار من أصحاب القبور وأولئك هم
المُبلسون يؤمنون كما يؤمن الشيطان الرجيم بأن الله حق والبعث حق والجنة حق والنار حق ولاكنهم بربهم
كافرون وهم يعلمون أنهُ الحق وللحق كارهون فإذا علموا سبيل الحق لا يتخذونه سبيلا وإذا علموا سبيل
الباطل أتخذوه سبيلا ويتخذون من أفترى على الله خليلا ملعونيين إينما ثُقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا إلا قليلا
منهم من الذين لا يعلمون إن صدقوا بالحق فسوف يؤتيهم الله من لدُنه أجرا عظيما ويهديهم صراطا

مُستقيما تصديق لقول الله تعالى(وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً وَإِذاً لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظِيماً وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطاً مُسْتَقِيماً")صدق الله العظيم

وكذلك من تاب من جميع شياطين الجن والإنس فسوف يجد بأن رحمة الله وسعت كُل شئ حتى أبليس
الشيطان الرجيم عدو الله اللدود لو ينيب إلى رب العالمين تا ئبا مُخلصا فيأتي ساجدا لخليفة الله في
الأرض بالطاعة سجودا لأمر الله فسوف يجد بأن رحمة ربي وسعة كُل وإن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو
الغفور الرحيم وذلك لأن الشيطان عبد من ضمن عبيد الله من الذين أسرفوا على أنفسهم وقنطوا من رحمة
الله ويشمله قول الله الشامل والموجه بنص القُرأن العظيم إلى جميع عباده الذين أسرفوا على أنفسهم
من كُل فصيلة وجنس في جميع الأمم مايدئب أو يطير وقال الله تعالى)

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴿53﴾ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿54﴾ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ﴿55﴾ أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿56﴾ أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿57﴾ أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿58﴾ بَلَى قَدْ جَاءتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴿59 )) صدق الله العظيم

وإن أصروا على ماهم عليه يائسون من رحمة الله فسوف يزيدهم الله بالقُرأن العظيم رجس إلى رجسهم
ثم يصيبهم بعذاب من عنده فيدمرهم تدميرا أو بأيدينا سُنة الله في الذين خلوا
ولن تجد لسُنة الله تبديلا )

ويامعشر عُلماء المُسلمين لقد أخرجكم طائفة من اليهود من النور إلى الظلمات فردوكم عن القُرأن
بل عن أياته المُحكمات وأنتم لا تعلمون ولو لم تزالوا على الهُدى لما جاء ميلادي
وعصري وقدر ظهوري لأخرجكم من الظُلمات إلى النور بالقُرأن العظيم لمن شاء منكم أن يستقيم تائبا مُنيبا
إلى الله فسوف يأخذ الله بيده فيحقق له إشائته بالفعل والعمل إلى صراط العزيز الحميد ويهدي الله من
يشاء الهُدى من عباده ويهدي الله إليه من يريد من عباده الهدى ويهدي إليه من يُنيب من عباده ولا يظلم
ربك أحدا فيهدي هذا ويظل هذا بل يهدي من يشاء الهُدى من عباده ويذر من لا يشاؤن الهدى في
طُغيانهم يعهمون (إن الله لا يظلم الناس شيئا ولاكن الناس أنفسهم يظلمون)

والذين يُجاهدون بالبحث عن الحقيقة وهم يريدون الحق ولا غير الحق حق على الله أن يهديهم إلى سبيل
الحق تصديق لقول الله تعالى(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ )
صدق الله العظيم

وتالله لا تؤمنون بأمري ما لم تألمون في أنفسكم فتخشون بأني لربما أكون المهدي المنتظر وأنتم عن أمري
مُعرضون ثم لا تأخذكم العزة بالإثم ثم تتدبرون البيان من أوله إلى أخره وأنتم لله خاشعين فتقولون اللهم
إن كان هذا هو المهدي المُنتظر الحق فبصرنا بأمره وأجعلنا من السابقين إليه وإن كان مُفتري كغيره
من المهديين السابقين فجعل لنا الحُجة عليه فنلجمه من القُرأن إلجاما وإن ألجمنا بالقرأن وأخرس ألسنتنا
فقدأثبت دعوته بالبرهان وعلمنابأنك أصطفيته إمامالنا وزتدته بسطة في العلم علينا وجعلته من أولوا الأمر منا
من الذين أمرتنا بطاعتهم بعد الله ورسوله وعلمتهم كيف يستنبطون الحكم الحق من القُرأن فيما أختلف
فيه عُلماء الحديث فمن قال ذلك صادقا أصدقه الله ومن أبى وأستكبر ولم يتدبر ولم يحاور فمن لم يجعل الله
له نور فما لهُ من نور)

وأنتهت مُقدمة الخطاب بالبيان الحق للقرأن وأقدم لكم البرهان لنفي الرجم لزاني والزانية
المُتزوجة والذي ما أنزل الله به من سُلطان وأنزل الله حد الزنى في القرأن فجعله من الأيات
المفروضات البينات المُحكمات الواضحات هن أم الكتاب ولاكنكم نبذتموه وراء ظهوركم يامعشر
عُلماء الأمة وأتبعتم حدا وضعه اليهود حتى لا تستطيعون أن تحكمون وإن حكمتم أهلكتم أنفس ولم يأمركم
الله بقتلها بغير الحق بل أمركم أن تجلدوا الزاني والزانية بمأت جلده سواء كان الزاني مُتزوج أو عازب
فاجلدوا كُل واحد منهما مأت جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله وليشهدعذابهما طائفة من المؤمنيين
للعظة والعبرة وذلك خزي عظيم لدى الزاني المؤمن ويود لو إنكم تقتلوه فتحسنوا قتله ولا عذاب الخزي
بمأت جلدة أمام طائفة من المؤمنيين فليس ذلك يسير يا قوم وكفى به حدا للذين يأتون الزنى إنه كان
فاحشة وساء سبيلا )

وأنا المهدي المُنتظر الإمام الشامل للمسلمين أقول ياعجبي من عُلماء الدين الإسلامي الحنيف الذين
يعلمون بأن الأمة الزانية عليها نصف ما على المُحصنة الحرة من العذاب ومن ثم يقولون إنما يقصد المأت
الجلدة للحرة العزباء بأن نجلد الأمة المُتزوجة بنصف ما على المرأة العزباء الحرة الغير متزوجه أما الحُرة
أو الحر المتزوج فليس حده غير الرجم حتى الموت فبالله عليكم أهذا حُكم عدل في نظركم يامعشر
عُلماء الأمة (((فكيف إنكم تجلدون الأمة المُتزوجة أو العبد المتزوج بنصف ما على الأحرار من العذاب ومن ثم
تحصرون المأة الجلدة على الحر أو الحرة الغير متزوجين فمالكم كيف تحكمون ألم تجدون الحكم واظح وجلي
في القُرأن العظيم وقال الله تعالى)

((فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم

بمعنى أن علييهن نصف ما على المُحصنات الحرات من نساء المُسلمين سواء كانت الحرة متزوجة أوغير
متزوجة فحد الزنى في كتاب الله (مأت جلدة) للحرة والحر وكذلك الزانية والزاني من العبيد فلكل واحد
منهما نصف ما على الحر أو الحرة من العذاب سواء كان العبد متزوج أو غير متزوج وكذلك الأمة خمسين
جلدة سواء كانت الأمة متزوجة أو غير متزوجة فعليها نصف ما على المحصنات بالدين الحرات المؤمنات
سواء كانت الحرة متزوجة أو غير متزوجة فعذابها مأت جلدة وأنا المهدي المُنتظر أوجه سؤال إلى عُلماء
الدين الإسلامي الحنيف وهو)

(كيف تجدون حد الزنى للأمة بنص القُرأن العظيم بأن حدها خمسين جلده معا أنها متزوجة ولم يأمركم
الله أن تجلدوها مأت جلدة حد الحرة المُسلمة بل قال الله تعالى(فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ) صدق الله العظيم

مع أن هذه الأمة متزوجة ثم تجعلون لقبيلتها الزانية الحرة المُتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت فهل هذا
حُكم عدل في نظركم أليس جميعهن متزوجات الأمة والحرة فأما الأمة فلا تجدون عليها الحد الكامل مأت
جلده معا إنها متزوجه بل خمسين جلده بنص القرأن العظيم فقلتم إن ذلك نصف ما على العزباء وإن
المأت الجلدة هي حد الحرة العزباء فنقول أليست هذه الحرة الزانية عزباء ولا زوج لها وهذه الأمة متزوجة
فعمدت إلى الزنى فكيف تظنون بأن المأت الجلدة للحرة المسلمة العزباء وأما الزانية الحرة المتزوجة
فرجم بالحجارة حتى الموت معا أن الحرة والأمة متزوجات فتجدون بأن حد الامة المتزوجة ليس إلا خمسين
جلده فقط فكيف تجعلون لنظيرتها الحرة المتزوجة الرجم بالحجارة حتى الموت مالكم كيف تحكمون فقد حرم
الله على نفسه الظلم فكيف يأمركم أن تجلدون الأمة المتزوجة بخمسين جلده ثم يأمركم أن ترجمون
أمته الحرة المتزوجة بالحجارة حتى الموت سبحان الله عما تصفون فأتوني بالبرهان لهذه الحد من القرأن
بالرجم بالحجارة حتى الموت للزاني أو الزانية المُتزوجين من المُسلمين الأحرار إن كنتم صادقين فتعالوا
لنحتكم إلى القُرأن العظيم المرجعية الحق لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة فسوف تجدون حد
الزنى من أشد أيات القُرأن العظيم بيانا وأشدها وضوحا وذلك لأن حد الزنى من الأيات المُحكمات والتي جعلهن
الله هن أم الكتاب في أحكام هذا الدين الإسلامي الحنيف فتدبروا قبل الغنة والقلقلة التي جعلتم جُل
إهتمامكم في الغنة والقلقلة وأضعتم المعنى فأصبحتم تحفظون مالا تفهمون كمثل الحمار يحمل أسفارا
ولاكنهُ لا يعلم ما في الوعاء الذي يحمله على ظهره وكذلك العالم الحافظ للقرأن قبل التدبر فسوف ينطبق
عليه هذا المثل وذلك لأن الله أمركم بنص القرأن العظيم بالتدبر في أيات هذا الكتاب المُبارك حتى إذا فهمتم
حديث ربكم فعندها سوف يكون الحفظ يسير عليكم من بعد الفهم ولن تنسوه أبدى وذلك لأنكم فهمتم
ثم تيسر عليكم الحفظ كثيرا لو كنتم تعلمون فتدبروا سورة النور لعل الله يجعل لكم نور ومن لم يجعل الله
لهُ من نورا فما لهُ من نور وقال الله تعالى)

((بسم الله الرحمن الرحيم
{ سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيهآ ءايات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل
واحد منهما مائة جلدة ولا تأ خذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآ ئفة من المؤمنين) صدق الله العظيم

وهذا هو الحد للزنى الذي أنزله الله في القران العظيم لزانية والزاني من المُسلمين والمسلمات الأحرار
سواء كان الزاني متزوج أو عازب غير متزوج فحدهم سواء (مأت جلده في القران العظيم وقد بين الله لكم
أنه حد سواء على الأحرار المُسلمين مأت جلدة لزاني والزانية وبين الله لكم في نفس سورة النور أنه سواء
للحرة المتزوجة وغير المتزوجة فتابعوا أيات سورة النور )

((وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم

فهل تريدون يامعشر عُلماء الأمة أن يذكر الله لكم العذاب للزنى مرة أخر في نفس السورة ألم يُفصله لكم
تفصيلا في أول السورة ( سورة انزلناها وفرضناها وانزلنا فيهآ ءايات بينات لعلكم تذكرون(1) الزانية والزاني فاجلدوا كل
واحد منهما مائة جلدة ولا تأ خذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طآ ئفة من المؤمنين) صدق الله العظيم

ومن ثم جاء ذكر الذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم وذكر الحد مرة أخرى للمتزوجة

وقال الله تعالى(وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ ) صدق الله العظيم
وماهو العذاب الذي يُدرئ عنها إنهُ عذاب حد الزنى المذكور والمُفصل في أول السورة وليشهد عذابهما
طائفة من المؤمنيين وذلك هو العذاب الذي يُدرئ عنها من بعد اللعان لو كنتم تعلمون أم تريدون القرأن يذكره
لكم مرة أخرى في نفس السورة فأكتفى بقوله ويُدرأ عنها العذاب وهو العذاب المذكور في أول السورة
يامعشر عُلماء الامة ولربما يود أحد عُلماء الامة أن يُقاطعني فيقول كيف تجعل حد الزانية المتزوجة كحد
الزانية العزباء التي لا زوج لها بل حد الزانية العزباء (مأت جلدة ) لأنها معذورة فهي زنت نظرا لأنها غير
متزوجة فأجبرتها شهوتها على الزنى فأما المتزوجة فليس لديها عُذر وحدُها الرجم بالحجارة حتى الموت
ومن ثم يُرد عليه المهدي المُنتظر الحق الإمام ناصر محمد اليماني وأقول ما دام أعذرت العزباء على الزنى
فما هو العذر الذي ألتمسته للأمة المُتزوجة والتي لا تُجلد إلا بخمسين جلده فقط معا إنها متزوجة في
نص القرأن العظيم إنك أنت الحكيم الرشيد وقال الله تعالى)

((وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ )صدق الله العظيم

فهل تبين لكم بأن حد الزنى مأت جلدة لزاني والزانية سواء كانوا متزوجين أم غير متزوجين من المُسلمين
والمُسلمات الأحرار وأما العبيد والامات فعليهن نصف ما على المسلمين والمسلمات الحرات سواء كانت
الأمة عزباء أم متزوجة فحدها خمسين جلدة بنص القُرأن العظيم ( فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ )صدق الله العظيم

ولربما يزئر علينا عالم أخر ويزبد ويربد كالبعير الهائج كيف تنفي سُنة مؤكدة فقد قذف محمد رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم المرأة بالحجارة والتي جاءت فأعترفت بين يديه بأنها زنت وتابت إلى الله متابا
وتريد أن يُطهرها فيرجمها حتى الموت ومن ثم أرد عليه من القرأن العظيم وأبطل هذا الإفتراء اليهودي
الموضوع عن رسول الله وماكان عنهُ شيئا وما ينبغي لرسول الله أن يُخالف أمر ربه في القُران العظيم
بأن من تاب من قبل أن تقدر عليه يامحمد رسول الله والمسلمين فلا ينبغي لكم أن تقيموا عليهم الحد حتى
ولو كان مُفسد في الارض حتى لو قتل فسادا في الأرض وكان حده الصلب فيقطع رأسه عن جسده
ولم يعلمُ أحد بأنه من قتل ولم يقدر عليه أحد ولم يعلم بأنهُ القاتل غير الذي يعلم السر وأخفى الذي
يعلمُ خائنة الأعين وما تخفي الصدور ولاكنهُ ندم على ذلك ندما عظيما وتاب إلى الله متابا ثم جاء إلى
الحاكم فقال أنا من قتلت فلان الذي لا يعلم أهله ولا الناس أجمعين من قتله ولم أكن مُطاردا من أحد
وليس إعترافي إلا أني تُبت إلى ربي فإن ترون الحُكم علينا باالصلب فتقطعون رأسي فتفصلوه عن جسدي
فلا أبالي ما دام في ذلك مرضات الله ومن ثم يعود الحاكم إلى القُرأن العظيم ماهو الحد لهذا الرُجل
الذي جاء واعترف بين أيدينا من قبل أن نقدر عليه ولا نُشك فيه ولا نُطارده فسوف يجد الله يفتيه في
القُرأن العظيم فيقول لا تقتلوه فقد رفعنا عنه الحد والصلب أو حد القطع لأيديه وأرجله من خلاف وذلك لأنه
تاب إلينا ولم يعلم بفعله سوانا فتاب إلى الله متابا وجاء إليكم من قبل أن تقدروا عليه فلا حد عليه من بعد
التوبة ولو تاب حين قدرتم عليه وجائه الموت لما قبلنا توبته لأنه جائه الموت وعلم أنكم سوف تصلبوه فقال
إني تبت الان فلا توبة له عند ربه ولا الذين يموتون وهم كُفار وقال الله تعالى)

(( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم*إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ) صدق الله العظيم

وأكرر لمن أراد أن يتدبرقوله (إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم ) صدق الله العظيم ثم لا يُحكم عليه إلا بدية إن كان قتل يُسلمها إلى أهل المقتول أو يرد السرقة أو السلب
والنهب إلى أهله وبرئت ذمته وتقبل الله توبته برغم أنه قتل وبرغم إن قتل النفس بغير حق سيئتها ليست
سيئة مثلها فقط وأحياء النفس ليس بعشر إمثالها فقط بل عددهم بتعداد ذُرية أدم من أو ل مولود إلى أخر

مولود وسيئت القتل وحسنت الإحياء بالعفو هن الوحيدات التي تساوت في الكتاب في الوزر وفي الأجر
تصديق لقول الله تعالى(من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا )صدق الله العظيم

فكيف يجرئ محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أن يُخالف أمر ربه فيقوم برجم أمرأة جاءت إلى بين
يديه قبل أن يقدر عليها محمد رسول الله (ص) وصحابته ولم يعلم بزناها أحد وتابت إلى الله متابا وجاءت
معلنة توبتها النصوح بين يدي رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم يقول إذهبي حتى تضعي المولود ومن ثم تعود إليه مرة أخرى بعد أن وضعته ومن ثم يقول إذهبي فأرضعيه فترضعه حولين كاملين
ثم تعود ثم يأخذ ولدها من يدها ويأخذ الحجارة هو وصحابته فيقتلوها رجما بالحجارة قاتلكم الله إنا تؤفكون
فكم شهوت اليهود بدينكم فأتبعتموهم بزعمكم إنكم مستمسكين بسنة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأنتم ليس على كتاب الله ولا سنة رسوله بل مُستمسكين بسنة اليهود الموضوعة التي
تُخالف لما جاء في كتاب الله جُملة وتفصيلا ومن ثم تُتنبذون كتاب الله ورائ ظهوركم بحجة أنه لا يعلم
تأويله إلا الله وإنما يقصد المُتشابه منه ثكلتكم أمهاتكم ولاكن اليهود أخرجوكم عن المُحكم الواضح والبين
والذي أتحداكم به وألجمكم إلجاما وأدافع عن سنة محمد رسول الله الحق بمنطق هذا القرأن العظيم
والذي جعله الله مرجعية لسنة رسوله وما كان من السنة من عند غير الله وليس من عند الله ورسوله
فسوف نجد بينها وبين هذا القرأن إختلافا كثيرا جُملة وتفصيلا وقد بينا الأيات برغم وضوحها وفصلناها
من القُرأن العظيم تفصيلا لقوم يؤمنون بكتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تخالف هذا القرأن بل تزيده
بيان وتوضيح للمُسلمين تصديق لقول الله تعالى(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزلنا إليهم) صدق الله
العظيم فكيف يأتي البيان مُخالف للأيات المُحكمات في القرأن العظيم مالكم كيف تحكمون فصدقوا
بأني أنا المهدي المُنتظر وإن أبيتم الإعتراف بشأني يامعشر عُلماء الامة فإني أدعوكم إلى المُباهلة
فل يتقدم إلى موقعي أشدكم كفرا بهذا الامر ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين فقد طفح الكيل
منكم ومن صموتكم عن الحق وضاق صدري عليكم يا معشر عُلماء المُسلمين الذين أطلعوا على أمري
في الأنترنت العالمية ولم يحركوا ساكنا ولم يخبروا عُلماء المسلمين بالمدعو ناصر محمد اليماني
فيقولو إنه يزعم أنه المهدي المنتظر فتعالوا لنحاوره فنلجمه من القرأن إلجاما إن كان على باطل فنكفي
الناس شره حتى لا يضل أحد من المُسلمين إن كان على ظلال مُبين أو يلجمنا بالقرأن العظيم بالحق
ثم نعلم أنه هو المهدي المنتظر قبل أن يصيبنا ما سوف يصيب الكافرين من جراء كوكب العذاب الذي
سوف يمطر على الارض حجارة من سجيل منظود فصدقوني لعلكم تفلحون وأكفروا بأحاديث اليهود
ورواياتهم الموظوعة بين سنة رسول الله الحق صلى الله عليه وأله وسلم فمن كان له أي إعتراض
على خطابنا هذا فل يتفضل للحوار مشكورا شرط أن يكون حوارنا حصريا من القرأن العظيم وذلك لو أقول
ومن السنة لعمدتم إلى الأحاديث الموضوعة والروايات المدسوسة وجادلتم بها حديث الله الواضح والبين
ومن أصدق من الله حديثا ومن ثم تزعمون إنكم بهذا القرأن مؤمنون ولم يبقى غير رسمه بين أيديكم
ومن أستمسك به نجى وهُدي إلى صراط مُستقيم ومن زاغ عنهُ هوى وغوى وكأنما خر من السماء
فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق وياعجبي من أمركم يامعشر عُلماء المُسلمين
وكل ذي لسان عربي منكم يعلم المعنى لكلمة (محصنة لغة وشرعاً) بأن المحصنة هي المُتزوجة
وكذالك تطلق كلمة المحصنة على المحصنة لفرجها من الزنى وقال الله تعالى)

(( وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آيَةً لِّلْعَالَمِينَ )) صدق الله العظيم

وأنا المهدي المنتظر لا أعلم بغير بمعنى ثالث لهذه الكلمة في شريعة الدين الإسلامي الحنيف

والمحصنة هي المتزوجة وكذالك يطلق على المُحصنات لفروجهن المؤمنات وقال الله تعالى)

((((وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ )

ويستوصي الله المؤمنيين بالزواج من المحصنات لفروجهن لأنهن ذوات الدين تصديق لحديث محمد رسول
الله في الزواج (فأظفر بذات الدين تربت يداك) صدق عليه الصلاة والسلام وأله

ومنكم من يحرف كلام الله عن مواضعه بالتأويل وإثمه كأثم الإفتراء على رب العالمين والتأويل هو الأساس
فإذا تغير التأويل بغير الحق فذالك تحريف للقرأن عن طريق التأويل فتقولون على الله مالا تعلمون وهو قد نهاكم أن تقولون على الله مالا تعلمون ومن قال على الله مالا يعلم فقد عصى أمر الرحمان وأطاع أمر

الشيطان وقال الله تعالى ( ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين * إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون )صدق الله العظيم

ولاكن الله حرم عليكم يامعشر المُسلمين أن تقولوا على الله مالا تعلمون وقال الله تعالى)

(({ قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }

وقال تعالى( { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم )صدق الله العظيم

ويامعشر عُلماء المُسلمين إنما أبتعثني الله للدفاع عن سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
نظرا للتحريف الذي أحدثه أولياء الباطل في السنة المحمدية الحق ولم يعدكم الله بحفظ السنة المُهداة
من التحريف وقال الله تعالى)

((ويقولون طاعةٌ فإذا برزوا من عندك بيَّت طائفةٌ منهم غير الذي تقول، والله يكتب ما يبيِّتون، فأعرض عنهم وتوكل على الله، وكفى بالله وكيلاً ) (النساء: 81 )صدق الله العظيم

ولاكن الله لم يجعل لكم الحجة عليه سُبحانه بل لله الحجة البالغة فقد وعدكم بحفظ القرأن من التحريف
ليكون القرأن المحكم هو المرجع لما أختلف فيه علماء الحديث وذالك لأن القرأن وسنة البيان المحمدية

جميعهم من عند الله تصديقا لقول الله تعالى( (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

ولاكن بيان القرأن بالسنة المحمدية لا ينطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم من ذات نفسه
بل كذالك بيان القرأن بالسنة من عند الله تصديق لقول الله تعالى)

(( فإذا قرأنه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه))صدق الله العظيم
إذا يامعشر المُسلمين لقد تبين لنا أن السنة المحمدية إنما جاءت من عند الله لتزيد القرأن بيان وتوضيحا
فلا ينبغي لبيان أن يزيد القرأن إلا توضيح ولا ينبغي أن يكون بين كتاب الله وسنة رسوله أي إختلاف
وقد علمكم الله بأن الأحاديث الذي تختلفون عليها بأن تقومون بالتدبر لأيات القران المحكمات الواضحات
البينات وإذا كان هذ الحديث السُني من عند غير الله بأنكم سوف تجدون بينه وبين كتاب الله إختلافا كثيرا

وذالك لأن الله لم يعدكم بحفظ السنة المحمدية بل وعدكم بحفظ القرأن وأما السنة فلم يعدكم بحفظها
وأخبركم بأن أعداء الله يُبيتون المكر الكبير عن طريق السنة المحمدية ولاكن الله لم يجعل في ذلك
حُجة لكم إن أضلوكم عن الصراط المستقيم بل لله الحجة البالغة فقد حفظ لكم القرأن من التحريف ثم أمركم
أن يكون القرأن هو المرجعية لما أختلفتم فيه من الأحاديث السنية وقال الله تعالى)

((ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم غير الذي تقول.والله يكتب ما يبيتون.فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا.أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا))

صدق الله العظيم

ويا معشر الشعوب الإسلامية كونوا شُهداء على علماءكم بالحق وهذا البيان هو البيان الحق وكفى به
برهان من القرأن بأن المفترين على الله ورسوله من علماء اليهود قد أخرجوكم عن الحق وأظلوكم عن
الصراط المستقيم

( وإن ألجموني عُلماء الأمة)
بعلم هو أهدى منه فقد تبين لجميع المسلمين بأن ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين فلا يتبعه أحد
من المُسلمين فيضله عن الصراط المُستقيم إن كان ناصر محمد اليماني على ضلال مُبين ولاكنى المهدي
المنتظر الحق من رب العالمين فإذا لم أوهيمن على جميع عُلماء المسلمين بسلطان العلم من القران
العظيم فإن علي لعنت الله كما لعن الله إبليس إلى يوم الدين ومن تبين له الحق في البيان الحق ثم
لم ينصر الحق أو يعترف به وسكت عن الحق فالساكت عن الحق شيطان أخرس وإن لعنة الله على
الظالمين ويامعشر عُلماء المُسلمين لا خيار لكم فإما أن تعترفون بالحق بالتصديق فأظهر للمبايعة عند البيت
العتيق إن كنتم تروني على الحق وأهدي به إلى الصراط المُستقيم وإن كنتم تروني على باطل وضلال.
مُبين فأتوني بعلم هو أهدى من هذا إن كنتم صادقين وأقسم برب العالمين قسم مُقدم لأخرسن ألسنتكم
بالحق حتى لا يكون لكم خيار إلا الإيمان والإعتراف بالحق للظهور أو الإعراض والكفر بالقرأن العظيم ومن ثم يهلككم الله مع الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد فيصب الله عليكم وعليهم سوط عذاب بحجارة
من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد وذالك من كوكب سجيل أسفل الأراضين
السبع من بعد أرضكم وهو بما يسمونه الكوكب العاشر نيبيروا ويسمونه الغربيون (Planet X )

فإن كذبتم فسوف يظهرني الله بكوكب العذاب الأليم عليكم وعليهم في ليلة وأنت من الصاغرين وذالك شرط
من شروط الساعة الكُبرى جعله الله أية التصديق للمهدي المنتظر الحق الذي أعرض عنه جميع المسلمين
والناس كافة وهو خليفة الله عليهم في الأرض أبتعثه الله بالبيان الحق للقرأن من نفس القران ليكون البرهان
له بأن الله جعله خليفة عليهم فلم يُصدقني إلا قليلا ومن كذب المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني
الذي يحاج الناس بالقرأن فقد كذب بالقرأن وأعرض عنه والحكم لله وهو أسرع الحاسبين وقد أقمت عليكم
الحجة بالدعوة إلى الله على بصيرة من ربي وأول من كذبني هم المسلمون فبأي حق تُكذبون وماهي
حُجتكم علي إن كنتم صادقين فما خطبكم لا تسمعون وكأني أنادي صم بكم من وراءهم فلم يسمعون
النداء إم إنكم بأيات القرأن العظيم لا تؤمنون يامعشر المُسلمون)

وقال الله تعالى)

((فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين. وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون))صدق الله العظيم

وبدئ الدين غريب في عصر التنزيل ثم شكى محمد رسول الله قومه إلى ربه وقال الله تعالى)

({ وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا}صدق الله العظيم

وكذالك أشكو إلى ربي في عصر التأويل وأقول كما قال جدي{ يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا)

((((((( الناصر لكتاب الله وسنة رسوله الحق الإمام ناصر محمد اليماني))))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم    الأربعاء أكتوبر 06, 2010 7:30 pm

بيان المهدي إلى أبو عبد الله الباحث عن الحق

--------------------------------------------------------------------------------

( بسم الله الرحمن الرحيم)

وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) ويا أخي الكريم أبو عبد الله وجميع الباحثين عن
الحق عليكم أن تعلموا علم اليقين بأنهُ لن يصدق بالمهدي المنتظر الحق إلا أولوا الألباب المُتدبرين لأيات
الكتاب القرأن العظيم تصديق لقول الله تعالى)

(( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب))صدق الله العظيم

ولربما يود أبو عبدالله أن يُقاطعني فيقول ولاكني لست عالم حتى أعلم هل بيانك للقرأن هو الحق)

ومن ثم يُرد عليك المهدي الحق الإمام ناصر محمد اليماني وأقول أن أنصار محمد رسول الله صلى الله
عليه وأله وسلم الذين صدقوه لم يكونوا عُلماء ولاكنه تبين لهم أنه الحق من ربهم ولذالك صدقوه

ومن ثم يقول أبوا عبدالله صدقت ولاكن لماذا صدقوا القرأن صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
الحق برغم أنهم لم يكونوا عُلماء من قبل أن يأتيهم القرأن العظيم )

ومن ثم أجيبك يا أبوا عبد الله وأقول لأنهم أولوا الالباب أي أولوا عقول تُميز بين الحق والباطل فكروا وقدروا
وقالوا لا ينبغي أن يكون هذا القران إلا من لدن حكيم عليم وعلموا أنه الحق من ربهم وهم ليس بعلماء
من قبل التصديق ولاكنهم من أولوا الألباب تصديق لقول الله تعالى)

(( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب))صدق الله العظيم

فإن كنت من أولوا الألباب فسوف تستخدم عقلك الذي أمدك الله به لتفكر به هل هذا هو الحق أم إنه
باطل وحتما سوف يأتيك عقلك بالجواب فيقول لك وكيف لا أصدق هذا الرجل وقد جاء بالبرهان لعلمه
من أيات القرأن المحكمات البينات للعالم والجاهل لا يزيغ عنهن إلا هالك مُكذب بالقرأن )

ولاكنك تريد مني الثناء على مصر كما تسمونها (مصر أم الدُنيا ) وأفتيك في مصر أنها أرض مُباركة
خصبة طيبة للشجر والثمر تصديق لقول الله تعالى)

(اهبطوا مصر فإن لكم ما سألتم ) صدق الله العظيم

وهذه شهادة من الله لطيب أرض مصر للزراعة وكذالك شهد الله في كتابه بأنه جعل أرض مصر مُباركة

وقال الله تعالى(وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)

صدق الله العظيم
بمعنى أن الله أورث موسى ومن معه مُلك مصر الذي كان يمتلكه فرعون وقال الله تعالى)

((وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلَا تُبْصِرُونَ ))

ومن ثم وصف الله كثرة جنات مصر وعيونها وزروعها الذي أخرج فرعون منها وقال الله عنها في محكم كتابه)

((كم تركوا من جنات وعيون (25) وزروع ومقام كريم (26) ونعمة كانوا فيها فاكهين (27)كذلك وأورثناها قوم آخرين (28) فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين )صدق الله العظيم

ومن ثم شهد الله لمصر بالحضارة لا يفوقها في الحضارة إلا حضارة إرم ذات العماد التي لم يُخلق مثلها
في البلاد وتوجد في اليمن وقال الله تعالى)

((ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التى لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخرة بالواد وفرعون ذو الأوتاد ) صدق الله العظيم

ومعنى قول الله تعالى (وفرعون ذو الأوتاد ) ويقصد بذالك الأهرام لأنهن كالجبال الراسية على الأرض
وهن رمز الحضارة المصرية عبر التاريخ باقيات راسيات كالجبال ولذالك وصفهن الله بالأوتاد

وأنا اعلم إنك يا أبوا عبد الله سوف توقن من هذا البيان عن أرض مصر وتوقن به لأنه وافق ما تحب ذكره
ولاكن لماذا لا توقن بما سواه يا أبوا عبد الله مع أني أتيكم بأيات واضحات بينات كما هذه الأيات البينات
وأما بالنسبة للدعاء فعليك أن تعلم بأن الله أرحم بك من ناصر محمد اليماني فربك هو أرحم الراحمين
فكن من الموقنيين ) واما بالنسبة لحفظ القرأن فأنصحك أن تفهمه أولا ومن ثم يتيسر عليك حفظه ولن
تنساه أبدا ماحييت لأنك فهمت ما حفظت ) واما بالنسبة للرزق فأستغفر الله تصديق لقول الله تعالى

((استغفروا ربكم إنه كان غفارا، يرسل السماء عليكم مدرارا، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا}صدق الله العظيم

وكن من السابقين الأخيار بالتصديق من قبل الظهور عند البيت العتيق فلا يستوون مثلا الذين أمنوا وصدقوا
في زمن الحوار من الذين أمنوا من بعد الظهور بأية العذاب الأليم وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب
العالمين)

أخوك في دين الله المهدي المنتظر الإمام ناصر محمد اليماني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم    الأربعاء أكتوبر 06, 2010 7:31 pm

قال الله تعالى كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب صدق الله العظيم

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على جدي وحبيبي خاتم الأنبياء والمُرسلين وأله وجميع المٌسلمين التابعين للحق إلى
يوم الدين (وبعد)

إلى جميع الإخوة والأخوات الباحثين عن الحق فهل أنتم من أولوا الألباب فتدبرون البيان الحق للكتاب

تصديق لقول الله تعالى(كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب )صدق الله العظيم

ولكُل دعوى بُرهان وجعل الله البرهان الحق للمهدي المنتظر الحق هو البيان الحق للقرأن وليس بيان بالضن
ولا إجتهادا بل يأتي بالبيان من نفس القران وإن لم أجد فأتيكم به من السُنة المحمدية الحق التي لا تزيد
القرأن إلا بيان وتوضيح ولا تختلف معه في شئ أبدا )

ولاكن للأسف نجح أعداء الله من شياطين الجن بصدكم عن المهدي الحق بسبب مكرهم بالوسوسة
لبعض المرضى أنه المهدي المنتظر ويتكرر هذا الإفتراء في كُل عصر وفي كُل جيل ويهدف الشياطين من
ذالك حتى إذا جاءكم المهدي المنتظر الحق فتقولون وهل مثله إلا كمثل الذين أدعوا المهدية من قبل
ثم يعرضون عن الحق الذي يُخاطبهم بالحق من القرأن العظيم ويفصله تفصيلا ومن ثم يعرضون عن الحق
برغم أنهم لا يستطيعون تكذيب البيان الذي يفصله المهدي الحق تفصيلا وبرغم ذالك يعرضون عنه

فيقولون هل مثله إلا كمثل الطامعين للمهدية من قبل ولم ينصرهم الله ولم يظهرهم وقضى نحبه كثيرا
منهم دون أن ينصره الله وكذالك تضنون ناصر محمد اليماني برغم الفرق العظيم بيني وبينهم أفلا تعقلون
ذالك لأنهم لا يخاطبوكم بالبيان الحق الذي يُلجم من جادلهم بل يقولون على الله بالضن الذي لا يغني
من الحق شيئا فيقولون على الله مالا يعلمون )

ويامعشر المُسلمون إني أحاجكم بالعقل والبيان الحق للقرأن الكريم فما خطبكم تُصدقون مالا يقبله العقل
ولا المنطق بعقيدتكم أنه لا ينبغي للمهدي أن يُعرف الناس بأمره ورايته وشأنه وإسمه إذا فكيف
سوف تعرفون المهدي المنتظر الحق إذا جاءكم أفلا تعقلون فهل أنتم أعلم ام الله وياعجبي من أمر عُلماءكم
فهم يعلمون بأن كلمة الله التي ألقاها إلى مريم كن فيكون فكان رسول الله المسيح عيسى بن مريم
عليه الصلاة والسلام وجيها في الدنيا وفي الأخرة ومن المقربين من رب العالمين يُكلم الناس في المهد
وكهلا ومن الصالحين التابعين للمهدي المنتظر في زمن العودة فلا يدعو الناس لإتباعه بل لإتباع المهدي
المنتظر خليفة الله في الأرض إذا ياقوم فكيف تحقرون من شأن المهدي المنتظر الحق مع أن عُلماءكم
يعلمون بأن الله جعله إمام لرسول الله المسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام أفلا تعقلون

فكيف تشرطون على المهدي المنتظر أن لا يُعرف الناس بشأنه فيهم وتقولون بانكم انتم من يقول أنت
المهدي المنتظر وشرطكم عليه أن يقول لا لا لست المهدي المنتظر ومن ثم تزدادوا إصرار على الباطل
أفلا تعقلون فهل يُصدق هذا عاقل مفكر بل لا تعلمون كيف تفرقون بين الحق والباطل ومنكم من يزعم
أن ناصر محمد اليماني مريض أو مجنون أو دجال أو سفيه ألا أنهم هم السُفهاء الذين لا يُفرقون بين الحق
والباطل ولا بين الناقة والجمل فكيف أن المهدي المنتظر يخاطبهم بالبيان الواضح والبين من القرأن لدرجة
أنهم لا يستطيعون جميع عُلماء الأمة أن يطعنوا في بيان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني شيئا
فلا تجدون غير السُفهاء يسبون ويشتمون ويجادلون بغير علم ولا هُدً ولا كتاب مُنير وكذالك عقيدتكم الباطل
أن المهدي يظهر عند الركن اليماني فيقول للناس أنا المهدي المنتظر فبايعوني وكيف ينبغي له الظهور
للمُبايعة من قبل الحوار وأفتيكم بالحق أن المهدي يدعوا عُلماء الأمة للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق
يظهر لهم المهدي المنتظر للمُبايعة عند البيت العتيق وذالك منطق العقل لو كنتم تعقلون

ويا أختي الكريم (زرقاء اليمامة ) إن لكُل دعوى برهان العلم والسُلطان وبما أنكم لا تنتظرون نبي ولا رسولا
بل إمام عد وذو قول فصل إذا بيني وبين جميع عُلماء المُسلمين هو أن نحتكم للقرأن فإن تبين لكي أن
ناصر محمد اليماني لا يُجادله أحد من القرأن إلا غلبه بالحق فذالك هو المهدي المنتظر الحق الذي ينطق
بالحق المُقنع فجعله الله المُوهيمن بالقرأن بسلطان البيان للقرأن العظيم وإن ألجمني عُلماء المُسلمين
من القرأن فأنا لست المهدي المنتظر فل تكوني على ذالك من الشاهدين وسلام على المُرسلين
والحمدُ لله رب العالمين)

المهدي المنتظر الخليفة الإمام ناصر محمد اليماني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم    الأربعاء أكتوبر 06, 2010 7:32 pm

بيان المهدي المنتظرإلى هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وإلى جميع عُلماء المُسلمين ومُفتين الديار الإسلامية

--------------------------------------------------------------------------------

بيان المهدي المنتظرإلى هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية وإلى جميع عُلماء المُسلمين ومُفتين الديار الإسلامية

--------------------------------------------------------------------------------

( بسم الله الرحمن الرحيم) قال الله تعالى

((تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون]صدق الله العظيم

من الإمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر من أل البيت المطهر من نسل الإمام الحسين
إبن علي إبن أبي طالب إلى صاحب السمو الملكي الملك عبدالله بن عبد العزيز أل سعود المحترم
وكذالك إلى ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير سُلطان بن عبد العزيز المحترم
وكذالك إلى جميع أصحاب السمو والأمراء في المملكة العربية السعودية المحترمين
وكذالك إلى رئيس هيئة كُبار العلماء بالمملكة العربية السعودية فضيلة الشيخ عبد العزيز
أل الشيخ المحترم
وكذالك إلى جميع أعضاء هيئة كُبار العُلماء بالمملكة العربية السعودية المحترمين
وكذالك إلى كافة الشعب السعودي الأبي العربي السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
(وبعد)
إن ظهور المهدي المنتظر للمُبايعة الإمام ناصر محمد اليماني يكون عند الركن اليماني بمكة
المكرمة المُباركة بالمسجد الحرام وأوليائه الأسرة الحاكمة المحترمين من ذُرية عبد العزيز
إبن سعود رحمه الله أرحم الراحمين ورحم ذُريته وجميع المُسلمين )
وهذا بياني كتبته شخصيا بنفسي مخصوص لأولياء المسجد الحرام وعُلماءهم أجمعين )

وإلى جميع عُلماء الأمة الإسلامية ومُفتين الديار في جميع الأقطار)

ويا إخواني حقيق لا أقول على الله ورسوله غير الحق وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله
وسلم (لا وحي من بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رءاني فقد رءاني وإن الشيطان لا يتمثل بي)
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
وكذالك قال عليه الصلاة والسلام من كذب علي متعمداً فل يتبوئ مقعده من النار)

وقد أراني الله جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في الرؤيا عدد من المرات
وأفتاني جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في مقتطفات الرؤيا بأني المهدي المنتظر
رحمة الله التي وسعت كُل شئ إلا من أبى وكذالك أخبرني بأن الله سوف يؤتيني علم الكتاب القرأن
العظيم لكي أحاج الناس به فلا يُجادلني أحد من القرأن إلا غلبته بعلم وهُداً من الكتاب المُنير )
أنتهت مُقتطفات الكلمات من الرؤى لجدي وحبيبي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

ولاكن محمد رسول الله يعلم بأن الرؤيا تُخص صاحبها ولا يبنى عليه حكم شرعي في الدين
الإسلامي الحنيف ولذالك قال لي عليه الصلاة والسلام في أحد الرؤى بأن الله سوف يؤتيني علم
الكتاب ولا يجادلني أحد من القرأن إلا غلبته )
إذا يامعشر هيئة كُبار العلماء إذا كان ناصر محمد اليماني لم يفتري على الله ورسوله فلا بُد أن
يُصدقني الله بالرؤيا فتجدون بأنه حقً لا تجادلون ناصر محمد اليماني من القرأن إلا أقنعكم بعلم
وسُلطان منير واضح وبين في القرأن العظيم ولن يتخلى الله عن عبده إن كان حقً المهدي المنتظر
فلا بُد أن يُصدقه الله الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فلا يُجادله جميع علماء المسلمين
والنصارى واليهود من القرأن إلا غلبهم بسلطان العلم المُحكم في القرأن العظيم

وأما إذا كان ناصر محمد اليماني مُفتري أو مجنون أو مريض نفسياً فسرعان ما يسقط في الجولة
الأولى للحوار فيتبين للمسلمين أنه ليس المهدي المنتظر حتى لا يضل أحد من المُسلمين)

ولاكن هيهات هيهات وأقسم لكم بالله العلي العظيم ربي وربكم ورب السماوات والأرض وما بينهما
ورب العرش العظيم قسم مُقدم لأغلبنكم بالحق أجمعين يامعشر عُلماء المسلمين وأحكم بينكم
في جميع ماكنتم فيه تختلفون في سنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

ولي شرط عليكم واحد ولا غير هو الإحتكام إلى أحكام الله في القرأن العظيم الذكر المحفوظ
من التحريف لكي يكون هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة المحمدية )

ولكم يامعشر العلماء المؤمنون بالقرأن العظيم شروط على ناصر محمد اليماني وهي كالتالي)

الشرط الاول
______
أن تقولون ياناصر اليماني أولا عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرأن بأنه جعل القرأن هو
المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث )

الشرط الثاني)
وثانياً نشرط عليك ياناصر اليماني أن لا تحكم بيننا بأحكام أجتهادية منك ولا أحكام قياسية

الشرط الثالث)
________

هو أن لا تحكم بيننا أنت ياناصر اليماني فلسنا في قضية عُرفيه قبلية حتى تحكم أنت بيننا بل
إختلافنا في مسائل دينية ولن نقبل أن يحكم بيننا غير الله خير الحاكمين ومن أحسن من الله حُكما
ولم يأمرنا الله أن نحتكم إليك ياناصر محمد اليماني بل أمرنا الله أن نحتكم إليه سُبحانه
تصديق لقول الله تعالى((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله))صدق الله العظيم

إذا نحن معشر عُلماء المسلمين سوف نحتكم إلى الله وحده ليحكم بيننا فيما أختلفنا فيه وليس
عليك ياناصر محمد اليماني إلا أن تستنبط لنا حكم الله الحق من كتاب حكمه القرأن العظيم

ولاكن هيهات هيهات ياناصر محمد اليماني يامن تزعم بانك المهدي المنتظر أن نقبل منك الأحكام
من الأيات المُتشابهات والتي لا يعلم تأويلهن إلا الله بل لنا شرط أساسي أن تسنبط لنا الحُكم
من الأيات القرأنية الواضحات البينات المُحكمات هُن أم الكتاب فنتبعهن فلا يزيغ عنهن إلا من في
قلبه زيغ عن الحق الواضح والبين ومن ثم يتبع المتشابهات اللاتي لا يعلم تأويلهن إلا الله ويذر
الأيات المحكمات أم الكتاب وراء ظهره )

ومن ثم يُرد عليكم ناصر محمد اليماني فأقول أشُهد الله والملك عبدالله بن عبد العزيز وجميع
المسلمين أني قبلت شروطكم ولن أحكم بينكم في ما كنتم فيه تختلفون إجتهادا مني من رأسي
ولا قياسي من ذات نفسي بل أتيكم بحكم الله بالقول الفصل وماهو بالهزل من أيات الله المحكمات
أم الكتاب الواضحات البينات حتى لا يجد علماء الأمة المؤمنون حرج في صدورهم مما قضيت
بينهم بالحق ويُسلموا تسليما ومن أعرض من بعد ماتبين له الحق الذي لن يستطيع أن ينكره
أو يجادل فيه فإنه لن يُعرض عن ناصر محمد اليماني بل أعرض عن أحكام الله في القرأن العظيم
وفي قلبه زيغ عن الحق وسلام على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

وعلى الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلبي لكم الشرط الأول وهو)


الشرط الاول
______
أن تقولون ياناصر اليماني أولا عليك أن تأتي لنا بحكم الله في القرأن بأنه جعل القرأن هو
المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث )

وأنا اليماني المُنتظر المُستنبط لحُكم الله بينكم من كتاب أحكامه القرأن العظيم أقول إليكم حُكم الله
الحق الذي يقول فيه بأن القران هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث في السنة النبوية)

وقال الله تعالى)

((إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ

الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )

صدق الله العظيم
ويامعشر عُلماء الأمة إنكم لتعلمون القول العربي في هذه الأية بأن المنافقين من عُلماء
اليهود جاءوا إلى محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وقالوا نشهد أن لا إله
إلا الله ونشهد أنك يامحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم

ومن ثم أنظروا لقول الله تعالى(اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) صدق الله العظيم

ولربما يود أحدكم أن يُقاطعني فيقول وماهو صدهم بعد أن أتخذوا أيمانهم جُنة ليكونوا
من صحابة رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم)

فأرد عليه وأقول قال الله تعالى)

( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ﴿82﴾ وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلا ﴿83﴾ ) صدق الله العظيم

ومن خلال هذه الأيات يتبين لكم المقصود في قول الله تعالى)

((اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ))

وذالك لأن الله بين لكم كيف أنهم صدوا عن سبيل الله فتجدون ذالك الفتوى في قول
الله تعالى)
( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول )

وكذالك بين بأن الله لم يأمر رسوله بطرد هاؤلاء المنافقين وأمره أن يعرض عنهم

وتجدون ذالك في قول الله تعالى( فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا )

وماهي الحكمة من عدم طردهم وسوف تجدون الحكمة في عدم طردهم لكي يتبين من
الذين سوف يستمسكون بأم الكتاب أيات الله المحكمات في القرأن العظيم ممن ينبذوا
أحكام الله وراء ظهورهم ويستمسكون بما خالف حكم الله المُحكم في القرأن العظيم
وذالك لأن الله سوف يُعلمكم بالقاعدة التي من خلالها تعلمون الحديث الحق من الحديث
الباطل بأن ترجعون إلى الذكر المحفوظ من التحريف فتتدبرون أياته المحكمات
هل يخالف أحدهم هذا الحديث المروي في السنة الواردة فإذا وجدتم بأن هذا الحديث
أختلف مع أحد أيات أم الكتاب فهنى تعلمون علم اليقين بأن هذا الحديث من عند غير
الله وذالك لأن أحاديث السنة المحمدية الحق جميعها من عند الله كما القرأن من عند
الله وما ينطق بالأحاديث عليه الصلاة والسلام عن الهوى من ذات نفسه بل يُعلمه جبريل عليه الصلاة والسلام ومنها مايكون بوحي التفهيم إلى القلب من رب العالمين
ليُبين لناس مانُنزل إليهم وأناالمهدي المنتظر أفتي بالحق بأن السنة المحمدية الحق
من عند الله كما القرأن من عند الله وذالك لأن السنة المُهده إنما جاءت بيان لأحكام
في القرأن العظيم تصديق لقول الله تعالى)
( وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ )
ولاكن لا ينبغي لمحمد رسول الله أن يحرك بلسانه البيان للقرأن من ذات نفسه قبل أن يؤتيه الله
البيان تصديق لقول الله تعالى( لا تحرك به لسانك لتعجل به (16) إن علينا جمعه وقرآنه (17) فإذا قرأناه فاتبع قرآنه (18) ثم إن علينا بيانه )صدق الله العظيم

إذا أحاديث السنة إنما جاءت لتزيد القرأن بيان وهي كذالك من عند الله ولاكن قد علمكم الله
بأنه ما جاء منها مخالف لأياته المحكمات في القرأن العظيم فإن ذالك الحديث من عند غير الله
وتجدون ذالك في قول الله تعالى )

( ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طآئفة منهم غير الذي تقول والله يكتب ما يبيتون فأعرض عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا ﴿81﴾ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )صدق الله العظيم

إذا يارئيس هيئة كُبار العلماء فضيلة الشيخ عبد العزيز أل الشيخ وجميع هيئة كُبار
العُلماء بالمملكة العربية السعودية قد أتاكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحكم الحق
بأن القرأن هو المرجع لما أختلف فيه عُلماء الحديث وعلى هذا الأساس أدعوكم
للحوار في عصر الظهور من قبل الظهور عند الركن اليماني وليس المنطق أن أظهر
لكم عند الركن اليماني من قبل الحوار ولست كمثل جُهيمان الظال بل أن المهدي المنتظر
الحق أدعوا للحوار من قبل الظهور ومن بعد التصديق أظهر لكم عند البيت العتيق
للمُبايعة على الحق واما ساحة الحوار فأنا أدعوكم إلى طالولة الحوار بموقعي العالمي
(موقع الإمام ناصر محمد اليماني)مُنتديات البشرى الإسلامية

ولسوف أغير عقائد في الدين الإسلامي الحنيف ما أنزل الله بها من سُلطان ولم أتيكم بكتات جديد بل
العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق فإن كان ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظر الحق فسوف
فسوف أحكم بينكم بالحق حتى لا يجدوا علماء المُسلمين حرج مما قضيت بينهم بالحق فيُسلموا تسليما

وإن كان ناصر محمد اليماني على باطل فسوف يُذود عُلماء المُسلمين عن دينهم فينقذون المُسلمين
من أن يضلهم ناصر محمد اليماني إن كان على ضلال مُبين ولاكني المهدي المُنتظر الحق أقول هيهات
هيهات وأقُسم بمن خلق الجان من مارج من نار وخلق الإنسان من صلصال كالفخار الذي خلق الجنة
فوعد بها الأبرار وخلق النار فوعد بها الكُفار الله الواحد القهار ليُصدقني الرؤيا بالحق فألجمكم بالحق
إلجاما إلا من كفر بمُحكم القرأن العظيم ثم يحكم الله بيني وبينه بالحق وهو أسرع الحاسبين وياقوم
إني أدعوكم لكتاب الله وسنة رسوله و تدعوني إلى كُتيبات مؤلفين وكأنهم أنبياء مُرسلين من رب العالمين
مالكم كيف تحكمون واما أبوا عبدالله فأقول له قال الله تعالى)

(( فويل يومئذ للمكذبين*فباي حديث بعده يؤمنون))صدق الله العظيم

وبلغوا يامعشر الأنصار الأبرار السابقين الأخيار بيان المهدي المُنتظر إلى جميع عُماء المُسلمين ومُفتين
الديار في جميع الأقطار ولم يجعلني الله نبيا ولا رسولا بل جعل في إسمي خبري وعنوان أمري فواطئ
إسم جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في إسمي في إسم أبي لكي يحمل الإسم
الخبر وراية الأمر للمهدي المنتظر خليفة الله من البيت المُطهر الإمام ناصر محمد اليماني وسلام على
المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوكم الناصر لمحمد رسول الله والقرأن العظيم الإمام ناصر محمد اليماني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم    الأربعاء أكتوبر 06, 2010 7:33 pm

أنا اليماني خاتم خُلفاء الله أجمعين يامعشر السائلين إليكم الرد بالحق

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

سلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

يامعشر السائلين وجميع المُسلمين حقيق لا أقول لكم غير الحق والحق أقول بأن أئمة المُسلمين خُلفاء الله الراشدين إلى الصراط______________________المُستقيم من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هم إثني عشر إمام وجميعهم من أل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
أولهم الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وإحدي عشر إمام من ذُريتة وكلن منهم يأتي في قدره المقدوور في الكتاب المسطور وخاتمهم المهدي المُنتظر خليفة الله في الأرض وهوخاتم خُلفاء الله أجمعين ولن يستطيع الشيعة أن يحذفون اليماني من الروايات الحق فهم يعلمون بأن أهدى الرايات راية اليماني وأنه يدعو إلى الحق وإلى صرطاً مُستقيم ويعلمون أن اليماني من أل بيت رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ولاكن العجيب في أمرهم نفيهم له أن يكون المهدي المُنتظر برغم إعترافهم بعلمه وإمامته
وهم بهذا جعلوا أئمة أل البيت خلاف ما يعتقدون به فاصبحوا ثلاثة عشر إمام برغم أن أئمة أل البيت ليس إلا إثني عشر إمام إذا اليماني هو ذاته المهدي وخاتم خُلفاء الله أجمعين لو كانوا يعلمون ومن الروايات الحق لديهم في شأن اليماني مايلي)

(وليس في الرايات أهدى من راية اليماني، فإذا خرج اليماني فانهض إليه ، فإن رايته راية هدى . ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم )

وكذالك)

أولاً / (لا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار) : وهذا يعني أن اليماني صاحب ولاية إلاهية فلا يكون شخص حجة على الناس بحيث إن إعراضهم عنه يدخلهم جهنم وإن صلوا وصاموا إلا إذا كان من خلفاء الله في أرضه وهم أصحاب الولاية الإلهية من الأنبياء والمرسلين والأئمة والمهديين) وهذا بعض ما يوجد في روايات الشيعة ) أنتهى المقُتبس من روايات الشيعة*

وبرغم أن الشيعة يؤمنون بهذه الروايات الحق في شأن اليماني ويعلمون أنه إمام يدعوا إلى الهدى وأن أهدى الريات رايته ويؤمنون بأن من عصاه فإنه من أصحاب النار بمعنى أن الكفر به هو كفرا بالله وكتابه ولذالك يكون من أصحاب النار ولاكن الشيعة يزيدون في الروايات الحق إدراج من عند أنفسهم فيقولون وإنه يدعو إلى صاحبكم وأعوذ بالله أن أدعوا الناس إلى عبد بل أدعوا إلى الله على بصيرة من ربي فمن صدقني صدق بكتاب الله ومن كذبني كذب بكتاب الله ومصيره جهنم وساءت مصيرا فكيف يامعشر الشيعة تؤمنون بأن أهدى الرايات راية اليماني ومن ثم تحصرونها في عهده وإنكم لخاطئون ألم يجعل الله في إسمي خبر رايتي
ناصر محمد بمعنى أني جئتكم ناصرا لما جاء به محمد لا أحيد عنه قيد شعره ولا أخشى في الله لومة لائم
فأعيدكم إلى منهج النبوة الحق كما كانت في عهد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وأنفي الباطل أجمعين المدسوس وأفركه بنعل قدمي وأدمغه بالنصوص الحق من كتاب الله القرأن العظيم الذي أتخذتموه مهجورا وياقوم لا ينبغي لليماني أن يدعوا الناس إلى المهدي أفلا تعقلون بل يدعوهم إلى الله الحق فأهديهم إلى صراط العزيز الحميد وما بعد الحق إلا الضلال أفلا تعقلون وإني لا أريد أن أحاجكم بالروايات وذالك لأنكم تستطيعون أن تأتوا بروايات مضاده للحق فتقولون بل هذه الرواية التي أتيناك بها هي الحق وروايتك باطلة ولذالك أدعوكم إلى كتاب الله القرأن العظيم حتى إذا أخرست ألسنتكم بالحق فلن تستطيعون أن تأتوا بالباطل المُضاد لإنكم إن فعلتك كفرتم بكتاب الله وأتبعتم الباطل وأعلن الفتوى بالحق بأن أئمة أل البيت إثني عشر إمام أولهم الإمام علي وخاتمهم خاتم خُلفاء الله أجمعين خليفة الله رب العالمين
على جميع الأمم كُل ما يدئب أو يطير من الباعوضة فما فوقها لو كنتم تعلمون وقد ذكر الله لكم شأن المهدي المنتظر في القُرأن العظيم وعلمكم أنه سوف يهدي به الناس أجمعين مادون الشياطين من الجن والإنس من كل جنس الذين يكفرون به لانهم يعلمون أنه المهدي المُنتظر الحق من ربهم فهاؤلاء لا يهديهم الله بالمهدي المنتظر بل يزيدهم رجس إلى رجسهم ولاكن الله يهدي بالمهدي المنتظر مادون ذالك من الناس أجمعين فيجعلهم أمة واحده بإذن الله رب العالمين وقد علمكم الله بشأن المهدي المنتظر بأن الله سوف يجعله خليفته على ملكوت كُل شئ من الباعوضة فما فوقها فيظرب لكم مثل القدرة بأنه مالك الملك يؤي الملك من يشاء)

وقال الله تعالى(((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ و أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا و يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا و مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ و يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ و كُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجعون) صدق الله العظيم

أفلا تتدبرون هذه الأية تجدون وعد الله الحق بالمهدي المنتظر الحق الذي يهدي الله به الناس أجمعين مادون شياطين البشر وقبيلهم من شياطين الجن الذين يؤمنون بأن هذا القرأن من عند الله ويعرفون أن محمد رسول الله هو الحق من ربهم كما يعرفون أبناءهم ومن ثم بالحق يكفرون فلا يتخذونه سبيلا فهاؤلاء
لن يهديهم الله بالمهدي المُنتظر بل يعدون له العدة منذ أمدا بعيد باالتكثير من ياجوج وماجوج فأسكثروا
الجن من الإنس ولن يغني عنهم جمعهم وكيدهم شيئا ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولوكره المجرمون من شياطين الجن والإنس ظهوره وإنا فوقهم قاهرون وكانت المُفاجئة لديهم كُبرى فهم لم يكونوا يعلمون بأن الله سوف يمد المهدي المُنتظر بجميع جند الله في ملكوت السماوات والارض ولقد علموا بأن مصيبتهم في هذه الأية المُنزلة في القرأن الذي هم به كافورن وهم يعلمون أنه الحق من ربهم ألم يقول الله تعالى بأن هاؤلاء النوع من الكفار يعلمون أن القرأن حق من عند ربهم فهم به يكفرون وقال الله تعالى)

(و أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا )صدق الله العظيم

بمعنى أنهم يعلمون بأن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم لم يفتري على الله شيئا ولذالك قالوا
ماذا أراد الله بهذا مثلا وذالك لأنهم علموا بأن مصيبتهم تكمن وراء هذا المثل وعلموا من خلاله بأن الله سوف يهدي به الناس أجمعين مادون شياطين الجن والإنس ولاكنه لم يفطنوا بأن ذالك هو المهدي المُنتظر
وأن الله سوف يؤيده بملكوت جنوده من كُل ما يدئب على الارض أو يطير بجناحية في السماوات وفي الأرض
لتكون بقيادة المهدي المنتظر الحق من ربكم الإمام ناصر محمد اليماني ضد المسيح الدجال وشياطين الجن والإنس وجنوده من ياجوج وماحوج وكانوا يضنون بأنهم هم الغالبون لكثرتهم ولاكن المُفاجئة الحق سوف يجدونها في هذه الأية فأما المؤمنون بهذا القرأن فسوف يعلمون بأني المهدي المُنتظر الحق من ربهم تصديقاً
لقول الله تعالى)

((تعالى(((إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ و أَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا و يَهْدِي بِهِ كَثِيرًا و مَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ (26) الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ و يَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ و يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (27) كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ و كُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجعون) صدق الله العظيم

وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين) وأما بالنسبة لسؤالك لماذا يُسمى اليماني باليماني فإسم اليماني ليس حصرياً لي بل يُسمى به كُل يماني من اليمن وأنا يماني من اليمن وأدعوكم من اليمن عبر الأنترنت العالمية وإسمي ناصر محمد وقد جعل الله في إسمي خبري ورايتي وعنوان أمري وفي ذالك تكمن الحكمة من التواطئ لإسم محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في إسمي في إسم أبي وذالك حتى يحمل الإسم الخبر وذالك إسم المهدي المنتظر الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر الإمام ناصر محمد اليماني
__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم    الأربعاء أكتوبر 06, 2010 7:33 pm

أنا المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)
إسمع ياهذا إن أحمد الحسن اليماني من الذين قال الله عنهم في مُحكم كتابة )(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ)صدق الله العظيم وإنما يُريد أن يُصد عن اليماني الحق وأستغل عقيدة الشيعة الباطل في سرداب سامرى فيوهمهم أنه رسول الإمام المهدي وهورسول الشيطان الرجيم ويريد أن يشوش على دعوة الإمام الثاني عشر اليماني المًُنتظر)وأحمد الحسن اليماني يعلم علم اليقين بأن اليماني المنتظر هو ذاته المهدي المُنتظر ولذالك يُريد أن يشوش أفكار الباحثين عن الحق وأنا لست من الشيعة الإثني عشر في شئ ولست من أهل السنة في شئ ولا أنتمي إلى أين من مذاهبكم بل حكم بينكم بالحق فيما كنتم فيه تختلفون و مذهب أبائي وقبيلتي شافعي سُني ولاكني لا أتعصب مع المذهب الشافعي وأصدق ما كان فيه من الحق وأنكر ما كان باطل وكذالك المذهب الشيعي أصدق ما كان فيه من الحق وأنكر الباطل فأجعله بنصوص القرأن كثيباً مهيلا في جميع المذاهب والفرق الإسلامية ولا أتبع أهواءكم ولا أسعى لرضاءكم ولا حاجة لي برضوانكم وأشهد الله وكفى بالله شهيدا بأني أدعوا جميع عُلماء المذاهب الإسلامية إلى الإحتكام إلى كتاب الله المحفوظ القرأن العظيم الذي جعله الله المرجع فيما كنتم فيه تختلفون في السنة المحمدية )وأما بالنسبة للفرق بين الأنبياء والأئمة فجميع الأنبياء خلفاء وأئمة وجميع الأئمة خُلفاء وليس أنبياءوقال الله تعالى({ يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ )صدق الله العظيم وقال تعالى لنبيه إبراهيم(- {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}صدق الله العظيم وليس معنى ذالك أن ذُرية إبراهيم ظالمة بل يورث الله الكتاب المُنزل لأل بيوت الأنبياء فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مُقتصد ومنهم سابق بالخيرات) تصديقاً لقول الله تعالى)

((ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ} صدق الله العظيم ولاكن الشيعة يريدون ذُرية الأئمة جميعهم أئمة ولا ينبغي له أن يلد إلا إمام وأنا أخالفهم في ذالك
وأقول لهم إن الله يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي فيخرج من أصلاب الغافلين ذاكرين ويخرج من أصلاب
الذاكرين غافلين وهذا يعود لطيب الحرث فالبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا نكدا فأنظروا إلى زوجات نبي الله يعقوب عليه الصلاة والسلام أحدهن حرث طيب فأنجبت يوسف وبنيامين والأخرى أنجبت عشرة لا خير فيهم وقال الله تعالى)( قَالُوَاْ إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنْتُمْ شَرّ مّكَاناً وَاللّهُ أَعْلَمْ بِمَا
تَصِفُونَ )صدق الله العظيم ويا هذا ماخطبك إذا وجدتني وافقت أخرين في شئ ما فتظنني أتعلم منهم فلا حاجة لي بعلمهم شيئا
ولا اريد جدالكم إلا من كتاب اله المحفوظ حتى أخرس ألسنتكم بالحق وأعلم إني لو أجادلكم بالروايات فلن أقنعكم شيئا وسوف تأتون بالباطل لتدحضوا به الحق ولذالك أدعوكم إلى المرجع المحفوظ ذالك القرأن العظيم إن كنتم به مؤمنون)وأما بالنسبة للائمة الإثني عشر فقد أفتيت حسب ما أعلم بعددهم وأنهم جميعاً من أل بيت محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم أولهم الإمام علي وخاتمهم اليماني المنتظر ولاكني راضي عن أبا بكر وعُمروأصلي عليهم وأسلم تسليما كثيرا ذالك لأنهم أنقذوا المُسلمين من شر الفتنة الأولى من بعد موت محمد رسول الله مُباشرة وكادة أن تشُب نار الفتنة بين المهاجرين والأنصار يوم سكت الإمام علي عن حقه فأنقذ عمر المسلمون من شر الفتنة الأخطر وبايع أبا بكر ولو لم يكن هو الخليفة في ناموس الكتاب من بعد رسوله ولاكن ذالك خير مما لو أقتتل المهاجرين والأنصار من بادئ الرأي ثم لا تقوم لهذا الدين قائمة ولذالك أشكر عُمر وأبا بكروألوم على الإمام علي إبن أبي طالب ما كان له أن يسكت عن حقه حتى يصطفوه من ذات أنفسهم ولو قال يامعشر المسلمون عليكم أن تعلموا بأن خُلفاء الله من بعد الرُسل هم من يزيدهم الله بسطة في العلم من بعد الرُسل من أتباعهم وأنا أعلمكم بكتاب الله وأنتم على ذالك لمن الشاهدين لأنطلق إليه عُمر وأبا بكر ولكانوا أول من يُبايعه على الخلافة وذالك لأن أبا بكر وعمر يعلمون أن الإمام علي هو أعلمهم بكتاب الله من بعد رسوله ولن ينكروا علمه ولذالك أخالف الشيعة وأنكر عليهم شتم أبا بكر وعمرومن شتم أبا بكر وعمر فقد أحتمل وزرا كبيرا بل هم من صحابة رسول الله المُكرمين عليه وعليهم أفضل الصلاة والتسليم وعلى الإمام علي وعلى جميع الصحابة الذين لا يريدون غير الحق وسلم تسليماً كثيراوأنا لا أدعوكم لإتباع الأئمة الأحدي عشر ولا يهم شأنهم في إثبات هذا الامر ولو كانوا موجودين لما وسعهم إلا أن يتبعوني أجمعين حتى الإمام علي عليه الصلاة والسلام لو كان موجود لما وسعه إلا أن يتبعني وليس الأئمة فحسب ولاكن أكثركم لايعلمون أفلا تؤمنون بأن رسول الله المسيح عيسى بن مريم سوف يكون من التابعين للمهدي المُنتظر أم تريدونه يدعوا الناس إلى إتباعه ولاكنه لا ينبغي لنبي يأتي من بعد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فيدعوا الناس لإتباعه وذالك لأن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هو خاتم الانبياء المبعوثين إلى العالمين ولذالك لا يدعوا إبن مريم الناس لإتباعه بل يدعوهم لإتباع المهدي المُنتظر فيكلمهم كهلال ويكون من الصالحين التابعين للمهدي المُنتظر)لذالك قال الله تعالى( {ويكلم الناس في المهد وكهلاً ومن الصالحين}صدق الله العظيم فأما معجزة التكليم وهو في المهد فقد مضت وأنقضت يوم بعثه الله نبيا وأما معجزة الإحياء لجسد إبن مريم ليُكلمكم كهلا فهو يكون من الصالحين التابعين ولا يدعو الناس لإتباعه بل لإتباع المهدي المنتظر ويكون من الصالحين التابعين)وأما بالنسبة كيف علمت بأن الأئمة إثني عشر من ذُرية الإمام علي عليه الصلاة والسلام فقد جمعني الله بهم جميعاً ولعنت الله علي إن كنت من الكاذبين فقد رأيت بأني في بيت له عمود مدور كأعمدة المساجد في وسط الغُرفة الواسعة ورأيت أني في مركز دائرة عشرة من الرجال فنظرت إلى وجوههم فلم أعرف أحدا منهم ولاكن وجوههم كانت تتلئلئ بالنور ومن ثم قلت لهم دلوني على الإمام علي بن أبي طالب فتراجع رجل في الدائرة وكان أمام وجهي فتراجع خطوة إلى الورئ وخطوة إلى الجنب وقال لي ذالك الإمام علي بن أبي طالب وكان واقف خارج الدائرة علة مقربة منها فأنطلقت نحوه وأمسكته بذراعه بيداي الإثنتين وقلت له دلني على محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم فأخذني إليه وكان معنا في نفس الغرفة وكان متكئ إلى العمود الذي يتوسط المكان بمعنى أن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم
جالس ومسند ظهره إلى العمود وهو من أفتناني في أمري والله على ما أقول شهيدا ووكيل)ولا داعي لتفصيل الرؤيا لأنها تُخصني وأعلم بأنه لو أتيتكم بمليون رؤيا للرسول بأنه لا يبنى عليها حُكم شرعي بل الرؤياتُخص صاحبها فأنا أؤمن برؤياي وأمنت بأن الأئمة إثني عشر إمام عشرة منهم كانوا بشكل دائرة وأنا في مركزها وأما الأمام علي فكان واقف على مقربة من الدائرة فأصبحوا إحدي عشر إمام وأصبح ناصر محمد اليماني هو الثاني عشر وأقسم بالله لا أعلم بأسما ءهم بل بعددهم ولا يهم علم إسماءهم في شئ من أمري ولا يهمني أن أثبتهم لكم ذالك لأنه ولو أثبتناهم لكم فهل أعلم بأسما ءهم بل بعددهم ولا يهم علم إسماءهم في شئ من أمري ولا يهمني أن أثبتهم لكم ذالك لأنه ولو أثبتناهم لكم فهل سوف تتبعوهم كلا بل تتبعوا المهدي المنتظر وكذالك هم من التابعين لو وجدوا لما وسعهم إلا أن يتبعوني وكما قلت لكم من قبل بأن مذهبي الذي وجدت عليه أبائي شافعي سُني ولاكني لا أتعصب معه شيئا بل مثله عندي كمثل المذاهب الأخرى أحق الحق وأبطل الباطل في مذهب الشافعي مذهب أبائي وأجدادي وكذالك جميع المذاهب أحق الحق فيها وأبطل الباطل وأنسفه نسفاُ بنصوص الحكم من القرأن المحكم لو كنتم تعلمون)فما خطبكم إذا وجدتموني أوافق أحد المذاهب في شئ على طول تفكروا بأني أنتمي إلى هذا المذهب ولو تابعتم بياناتي الحق لوجدتم بأني أخالف ذالك المذهب في أشاياء أخر إذا إنما جعلني الله حكم بينكم بالحق فتبعوني أهدكم صراطاً مستقيم وأدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحق التي لا تُخالف القرأن المُحكم في شئ وسلاما على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
__________________
__________________



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
إمام الأمة المنتظر الحق ناصر محمد اليماني  :: النبأ العظيم وأشراط الساعة الكبرى ... :: قسم الإستقبال والترحيب-
انتقل الى: