(والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها )

-----------------------------------

( بسم الله الرحمن الرحيم)

وسلام على المُرسلين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد)

ويا حبيب الحبيب إني أراك لفي شك مُريب بأني لربما أكون المهدي المنتظر فنعم الشك إذا تلاه اليقين
ولسوف أنصحك بالحق إن كنت تريد الحق ولا غير الحق فقل اللهم عبدك يسئلك بحق لا إله إلا أنت وبحق
رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك إن كان ناصر محمد اليماني هو المهدي
الحق من لدُنك فجعلني من السابقين بالتصديق والإيمان في عصر الحوار من قبل الظهور إنك أنت السميع
العليم )
وأصدق الله يُصدقك ويريك الحق حقً ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطل ويرزقك إجتنابه إن ربي سميع الدُعاء

تصديق لقول الله تعالى((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)) صدق الله العظيم

والتأويل الحق لهذه الأية يقول تبارك وتعالى بأن الذين يبحثون عن الحق ولا يريدون غير الحق فحقً على
الحق أن يهديهم إليه لأنه الحق وما دونه باطل وياحبيب الحبيب عليك أن تعلم بأن أيات التصديق للمهدي
المنتظر هي كثيرة وكبيره وقد أراكم الله من أيات الصديق ما يشاء وعليك أن تعلم بأن أيات التصديق هي
أن يريكم من البيان الحق للقرأن على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق وذلك هي مُعجزت التصديق الحق

للمهدي المنتظر تصديق لقول الله تعالى( وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ) صدق الله العظيم

وتصديق لوقوله عز وجل ( ( ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون ) )... صدق الله العظيم

وتصديق لقوله الحق (سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق )صدق الله العظيم

ومن ضمن أيات التصديق على صدق ناصر اليماني في الأفاق هي أن تتم رؤية الهلال من قبل الإقتران
فإن كنت باحث عن الحقيقة فعليك أن تتزود بالعلم في مجال البحث عن أين من أيات التصديق فإذا لم تكن
مُلم بالعلم في مجال الأية المطلوبه رؤيتها بعين العلم والمنطق فلن تفهم بعض من أيات التصديق وإنما
سوف يرى أهل العلم بأن البيان للقرأن حق يجدوه على الواقع الحقيقي بالعلم والمنطق
تصديق لقول الله تعالى(ويرى الذين أتو العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدى إلى صراط العزيز الحميد) صدق الله العظيم
وعلى سبيل
المثال عندما أقول إن من أيات التصديق لناصر اليماني هي أن يلد الهلال من قبل الإقتران ثم تثبت رؤية
الهلال للشهر الجديد قبل موعد الإقتران المنتظر من من لدى عُلماء الفلك في حساباتهم الفلكية الموحده
في علم جريان الشمس والقمر والذي لا يختلف على ذلك العلم إثنيين في العالمين ومتفقين بأنه لا ينبغي
رؤية هلال الشهر الجديد من قبل الإقتران أبداً على الإطلاق نظرا لأنهم يعلمون بأن الهلال لا ينبغي له
أن يلد من قبل موعد الإقتران بل بعد الإقتران والذي هو نفسه الإجتماع للشمس والقمر المحاق ومن ثم يلد
هلال الشهر الجديد بل وكذلك يعلمون بأنه لا تتم رؤيته إلى بعد مضي مالا يقل عن تسع إلى عشر ساعات من عمر الهلال الجديد وتلك قوانيين فلكية لا يختلف عليها إثنيين في العالمين ياحبيب الحبيب

فكم كررت وكم ذكرت وكم حذرت بأنها قد بدئت أشراط الساعة الكبرى وأن منها أن تدرك الشمس القمر
فيتبعها من بعد ميلاده فيتلوها والشمس تتقدم الهلال كما حدث في هلال شهر رمضان 1428 وتنقسم
تلك الأية إلى إلى قسمين متكررة بعض منهما يكون في المشرق وأخر يكون في المغرب تصديق القسم

الحق والنذير لقول الله تعالى ((والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها))) صدق الله العظيم

بمعنى أن الهلال سوف يتلوا الشمس في أول اليوم وفي أخره وإليك التأويل الحق للأية


(والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها ) وذلك تبيان لشرط من أشراط الساعة الكبرى إذا حدث وذلك لأن
القمر لا ينبغي له أن يتلوا الشمس من بعد ميلاده بل دائما يتقدمها من بعد ميلاده في هلال الشهر الجديد

تصديق لقول الله تعالى(لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) صدق الله

ومعنى قوله (لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ) أي تتقدمه من بعد ميلاد هلال الشهر الجديد
وأما قوله تعالى(ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) أي ولا الليل ينبغي له أن يتقدم النهار وذلك
لن يحدث أن يتقدم الليل النهار فيطلبه حثيثا حتى تطلع الشمس من مغربها لتحقيق أحد أشراط الساعة الكبرى وأما قبل تصديق تلك الأية فهو يولج الليل في النهار يطلبه حثيثا في النظام الفلكي الأرضي

وياحبيب سوف نعد لبيان الأية السابقة )

((والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها)))
فأما شطر منها فقد بيناه في أول الخطاب (والشمس وضحاها والقمر إذا تلاها)

ثم نأتي لقوله تعالى( والنهار إذا جلاها والليل إذا يغشاها) وذلك تحديد التوقيت في أنواع الإدراك فأحدهم
سوف يكون بدئ ميقاته (والنهار إذا جلاها ) وأما الأخر فميقاته (والليل إذا يغشاها) وذلك عند الغروب

فتغيب الشمس والهلال يجري ورائها كما حدث بالضبط في هلال رمضان 1428

وأما الأية الكبرى فحدثت في هلال ذي الحجة ومعنى قولي الكبرى أي الواضحة و الجلية وهي الأية التي
أيدني الله بها في هلال شهر ذي الحجة إذ تمت رؤية الهلال من قبل الشهود من قبل موعد الإقتران
ولو تسئل أهل علم الفلك لقالوا أنه من المستحيل رؤية الهلال من قبل الإجتماع ولاكنه حدث ياحبيب
الحبيب وأعلنت المملكة العربية السعودية رؤية هلال ذي الحجة بعد غروب شمس الأحد ليلة الإثنيين
ولو بحثت عن موعد الإقتران لوجدته بعد غروب شمس الأحد بعدة ساعات ولدي سؤال أوجهه إلى حبيب
الحبيب وإلى جميع علماء الفلك والشريعة في العالمين فأقول لماذا تمت رؤية هلال ذي الحجة 1428
عند غروب شمس الأحد برغم أنه لم يأتي موعد الإقتران وأقسم بالله العظيم بأنهم لن يجدوا أجابة حق
غير التصديق بالحق لو تعمروا وهم يبحثون عن السبب تريليون عام فيوقنون بأنها حق أدركت الشمس القمر
يامعشر البشر فهل من مدكر وليس البرهان في الصورة ولا في الإسم بل في البسطة في العلم
ياحبيب الحبيب وإن شاء إبن عمر أن يريك صورتي فلا مانع لدينا وسلام على المرسلين والحمدُ لله رب
العالمين )

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

๑۩۞۩๑๑۩۞۩๑

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي الأمي وجميع المرسلين وألهم الطيبين الطاهرين ولا أفرق بين أحدا من رُس له وأنا من المُسلمين
ثم أم (بعد)
ياحبيب الحبيب ان اللبيب بالأشارة يفهمي فإن كنت تريد الحق فعليك الإنابه إلى
الحق ليريك الحق حقا فيرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلأ بأنك لست المهدي المنتظر
وانصحك نصيحه أن تذهب إلى مشفى قرأن ليتلو عليك المعالج بالقرأن لكي يُذهب
عنك الوسواس الخناس اللذي يوسوسُ لك في صدرك بأنك المهدي المنتظر بغيرالحق
فلا تأخذك العزة بالإثم ياحبيب الحبيب وأما انظريتك حول القرأن وأسراره فيبدوا لي بأنك سوف تخرج بلا شىء
وأما بالنسبة لواصف بن برخيا كما تسميه فإحضار عرش الملكة بلقيس حكمة من الله جرت وأنقضت في وقتها ولاكنه ليس دائم يحضر
مايريد حينما يشاء ياحبيب ويبدوا بأنك تريد معجزات للتصديق فنرد عليك فنقول أن المعجزة هي البيان الحق للقرأن بالعلم والمنطق وأراك
تتهرب من الرد على الأية التي أيدني الله بها في هلال ذي الحجة 1428 لذلك أكرر سؤالي لك ياحبيب لماذا تمت رؤية هلال ذي الحجة
1428 من قبل الإقتران ألا يكفيكم أية كونية ياحبيب وكذلك بينت لكم من اللقرأن أين تكون الأراضين السبع الطباقا وجرى تطبيق البيان للتصديق كما وضح لكم ذلك إبن عمر ومن ثم بينا لكم الأرض المفروشة من تحت الثرى باطن هذه الأرض التي نعيش عليها ووصفتها لكم
وفصلتها من القرأن تفصيلا ومن ثم قام إبن عمر بالتطبيق على الواقع الحقيقي للتصديق فأصبحتم ترون التأويل الحق على الواقع ولاكنك
ياحبيب لا تريد أن يتبين لك الحق بأن ناصر اليماني هو حق المهدي المنتظر لأنك تريد أن تكون أنت المهدي المنتظر ولاكنك لست من يقسم
رحمة الله ياحبيب اللبيب فإن كنت ترى نفسك المهدي المنتظر فعليك أن تأتي بتأويل لجميع الأيات التي كتب بيانها ناصر اليماني فتثبت
للباحثين عن الحقيقة بأنك ذو علم وسلطان مُبين وليست نظريتي في القران مثلك بل أعلم بيانه بإذن الله قرأن عربي مُبين ولم ينزله الله عبث
ثم لا يبينه للناس فتجعلوه أسرار لا يستطيع أحد من البشر أن يفقهها وصدقني سوف تخرج بلاشىء فلا تزعل من ردي عليك هذا لربما
أهتميت بك أكثر من غيرك وفرحنا بعودتك إلينا وقلنا لعلك أدركت الحق فإذا الوسواس الخناس لا يزال في صدرك ولربما تود أن تقاطعني
فتقول ولاكني لم أقول أني المهدي المنتظر )
ومن ثم نرد عليك فنقول قد تبين لنا مافي نفسك من خلال قولك ووعودك فإن أثبت ياحبيب الحبيب اللبيب بأنك أعلم بالقرأن من ناصر اليماني
فلن تأخذ ناصر اليماني العزة بالإثم وسوف تجده يُسلم للحق تسليما وإن كان ناصر اليماني هو أعلم منك ياحبيب فعليك أن تُجيب داعي الحق فلا تأخذك العزة بالإثم كم ا لن تأخذني العزة بالإثم لو كنت أراك تهدي بالبيا الحق إلى صررط مُستقيم وتذكر أيات الأقمر بمحافظة ذمار
والتي نحن لا نزال نحاول عن طريق بعض الأنصار إقناع أهل القرية للعثور عليها والكذب حباله قصيرة ياحبيب لإن أقتنع أهل القرية فسوف
يعثرون على الحق وإن أبوا فسوف يخرج الله أياته رغم إنفهم وهم صاغرين بعذاب شديد من لدنه ياحبيب فلا تزعل من ردي هذا إن كنت تراه
الحق وإن كنت تراني على باطل فعليك أن تأتي بالبيان الحق للقرأن هو خيرا من تفسيري وأحسنُ تأويلا

اخوك الإمام ناصر محمد اليماني

تفسير والشمس و ضحاها

--------------------------------------------------------------------------------

الإمام ناصر محمد اليماني

01-07-2010, 02:13 AM

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين )



أخي الكريم بارك الله فيك وثبتك على الصراط المُستقيم وسؤالك هو كما يلي)



(اليس الشمس هي التي تجلي و تظهر النهار ؟ فلماذا قال الله تعالى و النهار اذا جلاها ))



والجواب عليك بالحق ذلك الميقات هو من بعد الظُلمة وقبل ظهور النهار ويسمى الظل والظل هو ميقات ما بعد الفجر وقبل ظهور ضحى الشمس ولذلك قال الله تعالى(و النهار اذا جلاها ) أي إذا جلى الظُلمة ولكن تعلم أن الظُلمة تتجلى قبل ظهور النهار فيعقب اليل الظل وهو بسبب إقتراب النهار من الشرق وظهور ضحاها

وميقات الظل يستمر من بعد الفجر وينتهي بشروق الشمس ) ولو وجه علماء الفلك مناظيرهم نحو الشرق في هلال الشهر الذي تدرك فيه الشمس القمر لشهدوا هلال أول الشهر في الشرق بسبب الإدراك والشمس إلى الشرق منه تصديقاً لقول الله تعالى)



وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا )صدق الله العظيم



فأما قوله تعالى( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ) فذلك الإدراك عن الشرق فتكون الشمس إلى الشرق من هلال الشهر الجديد في أول الشهر وليس في اخره وأما قول الله تعالى )



(وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا )صدق الله العظيم ) فذلك هو الإدراك عند الغروب ولذلك يغرب القمر قبل غروب الشمس برغم ميلاده وكذلك تكون الشمس إلى الشرق من وذلك لان البيان لقول الله تعالى( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا) أي أدركته فتقدمته شرقاً وهو يتلوها من ناحية الغرب برغم أن القمر يجتمع بالشمس في العرجون القديم فينفصل عنها شرقاً والإدراك هو أن يحدث العكس تماماً فيتلوها بسبب ميلاد القمر من قبل الإقتران ولنبينه لقوم يعلمون وسلامُ على المُرسلين والحمدً لله رب العالمين )



أخوك الإمام المهدي ناصر محمد اليماني