الحلق والتقصير

الإمام ناصر محمد اليماني

12-02-2009, 01:04 Am

بسم الله الرحمن الرحيم





والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله التوابين المُتطهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين





ويامعشر عُلماء الامة لقد سبقت فتوى المهدي المُنتظر بالحق أنهُ لقادر بإذن الله أن يبين جميع أركان الدين الإسلامي الحنيف من مُحكم القُرآن العظيم وأُفصلها تفصيلاً وقد بدأنا بالركن الأول بالبيان لكلمة التوحيد لكي نُطهر المُسلمين من الشرك تطهيراً ألا لله الدين الخالص ومن أشرك فقد أحبط عمله ولن يقبل الله من عمله شيء ولا يغفر الله أن يُشرك به واستمرت دعوة المهدي المنتظر إلى تحقيق الركن الأول وهو أهم أركان الإسلام والأساس ومن ثم بدأنا بالركن الثاني وهو ركن الصلاة وكتبنا في ذلك بيانا" وتم إرساله إلى مُفتيي الديار الإسلامية ولا يزال مستمرا" إرسال ذلك البيان من قِبل الأنصار ومُنتظرين لمفتي الديار الإسلامية للحضور إلى طاولة الحوار لكي يعلم كافة المُسلمين أن المهدي المنتظر هيمن عليهم بسلطان العلم من مُحكم القُرآن العظيم وللأسف لم يحضروا بعد ولا مُفتي واحد من مفتيي الديار الإسلامية المشهورين وذلك حتى نفرغ إلى بيان ركن الزكاة ثم إلى بيان ركن الصيام ثم إلى بيان فريضة الحج لمن استطاع إليه سبيلاً فرض واحد في العُمر فيؤديه مرة في العُمر ثم يترك الفرصة لإخوانه المُسلمين الذين لم يحجوا بعد ونافلة الحج هي كسبعمائة حجة إن يُحجج على نفقته أحد إخوانه المُسلمين التواقين لزيارة بيت ربهم وحتما" سوف يجد المُسلمين في بيان فريضة الحج من الكتاب اختلافاً في بعض ما أنتم عليه وليس بيني وبينهم إلا كلام الله فآتيهم بالبرهان من مُحكم القُرآن وعلى سبيل المثال فإني أرى الرجال يُقصرون شعر رؤوسهِم في الحج وإنما ذلك للمرأة أن تقصر من شعرها وأما الرجال فلم أجد في كتاب الله أنهم يقصرون بل أمرهم الله بالحلاقة فيحلقوا شعر رؤوسهِم بالموس وإنما التقصير للمرأة فقط وكان من المفروض ان يستنبطوا ذلك من خلال قول الله تعالى (وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ )صدق الله العظيم



فهل ترون أن الذي به أذى في جلدة الرأس أنه لا يستطيع أن يقصر من شعره حتى ولو كان به أذى ومن ثم تعلمون أن الحلاقة هي حلاقة شعر رأس الحاج بالموس لأن الذي به أذى في جلدة الرأس حتما لا يقدر أن يحلق راسه بالموس ولكنه يستطيع التقصير ولكن الله لم يأمره بالتقصير في الحج فلم نجد إن الله أمره بالتقصير وإنما التقصير للمرأة من أطراف شعرها فأما الرجل فوجب عليه أن يحلق شعر رأسه بالموس وإذا كان به أذى من رأسه ففدية أو صدقة او نسك تصديقاً لقول الله تعالى(فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (196)صدق الله العظيم



وهذا برهان الحلاقة للرجال وأما النساء فأجده في كتاب الله التقصير فقط فتقصر شعرها من أطرافه وقال الله تعالى(لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ)صدق الله العظيم



وإنما الحلاقة لطائفة من المؤمنين وهم الرجال وأما التقصير فهو لطائفة النساء وأما الرجال فأجد أنهم يحلقون شعر رؤوسهم ولا يغني التقصير عن الحلاقة شيء وإنما التقصير للمرأة والحلاقة للرجل تصديقاً لقول الله تعالى (لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ)صدق الله العظيم



ومن ثم نأتي لكم بالبيان من ذات القُرآن أن التقصير هو للمرأة من خلال بيان الحلاقة أنها للرجال وتجدون ذلك في قول الله تعالى (فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ )صدق الله العظيم



فتبين لكم أن الحلاقة غير التقصير ولذلك قال الله تعالى(مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) فمنهم المُحلقين ومنهم المُقصرين فإذا أرجعتم ذلك للعقل والمنطق فسوف يقول لا بد أن حلاقة شعر الرأس ليس للمرأة ولكن الظن لا يغني من الحق شيئاً ومن ثم تبحثون في كتاب الله لتجدوا الفتوى الحق أن الحلاقة للرجال في قول الله تعالى ((فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ))صدق الله العظيم



فتبين لكم أن الحلاقة غير التقصير ولذلك قال الله تعالى(مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) وتبين لكم أن الحلاقة هي للرجال و لله حكمة بالغة ومنها كسر الفتنة إذا كان الحاج جميل للناظرين فالصلعة تخفف من الفتنة من الجمال حتى لا يفتن المؤمنات بتكرار النظرة إليه ومنها حتى لا يُصاب رأس الحاج بداية القشرة لصعوبة الإغتسال بسبب إزدحام الحجاج فالقشرة هي عدو لشعر الرأس فتجعله يتساقط فيصبح الرجل أصلع من الشعر وذهب الشعر الذي جعله الله زينة لرأسه وكذلك القشرة من عوامل الشيب المُبكر وسببها تأخير الإغتسال ..



وكذلك من البدع في الحج أنهم جعلوا التقبيل للحجر الأسود والسنة تقبيل بيت الله في أي موضع من غير تفريق بالباطل بسنة تقبيل الحجر الاسود فتلك بدعة ما أنزل الله بها من سُلطان ويرفضها العقل والمنطق إن كنتم تعقلون فإنكم حججتم إلى بيت الله المُكرم قبلة الأمم بيت الله المُعظم ولكنكم حججتم إلى الحجر الأسود فبالغتم في حجر واحدة بغير الحق ولم تعظموا بيت الله بسبب تحريف السنة الحق وهو تقبيل بيت الله إلى السنة الباطل وهي تقبيل الحجر الأسود في بيت الله وبهذه السنة الباطل أضعتم تعظيم بيت الله وعظمتم الحجر الأسود بحجة أن محمد رسول الله قبلها بل قبل بيت الله ليعلمكم أن تقبيل بيت الله من سُنن الحج وسنة تقبيل بيت الله المُعظم هو من عظمة حُبهم لرب هذا البيت الذي يعبدوه تصديقاً لقول الله تعالى( فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ )صدق الله العظيم



فأصبحت سنة التقبيل لبيت الله المُعظم هي من شدة حُب المؤمنين لرب هذا البيت وذلك لأن حُب المؤمنين لربهم الذين يعبدون رضوانه وقُربه هو أعظم من حُب عابدُ الأنثى من الذين قال أحدهم :

(أَمُـرُّ عَلَـى الدِّيَـارِ دِيَـارِ لَيْلَــى أُقَبِّــلُ ذَا الجـِدَار وَذَا الجــِدَارَا *وَمَـا حُـبُّ الدِّيَـارِ شَغَفْـنَ قَلْبِـي ولَكِـنْ حُـبُّ مَنْ سَكَـنَ الدِّيَـارَا )



فأولئك من الذين قال الله عنهم (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ )صدق الله العظيم



فذلك هو الحُب الأعظم في قلب الإنسان فجعله لأمة من أمات الله والله أولى بحُبه الأعظم ومن حب شيء أكثر من الله فقد أصبحت هواه وهي إلاهه فتجدوه يعبد رضوان من أحب ويذر التعبد لرضوان الله ولربما يود أن يُقاطعني أحد العاشقين فيقول ولكن قلبي مو بيدي ثم يردُ عليه المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم وأقول نعم إن الله يحول بين المرء وقلبه فعليك أن تُنيب إلى ربك فتقول اللهم إنك أولى بالحُب الأعظم في قلب عبدك اللهم فاجعله لك وحدك لا شريك لك في حبي حتى أعبد نعيم رضوان ربي وحُبك وقربك ولذلك خلقتني فأجب دعوة عبدك برحمتك يا أرحم الراحمين فيجيبه الله كما أجاب المهدي المُنتظر وأصدق الله يُصدقك .. ولكنكم عظمتم الحجر الأسود فأنزلتموها من الجنة وحسبي الله ونعم الوكيل وإنما تقبيل بيت الله هو من شدة حُبكم لرب هذا البيت فيحببكم الله كما أحببتم بيته من شدة حُب رب هذا البيت في قلوبكم ولكنكم تدهسون بعضكم بعضاً فتقتلون بعضكم بعض بالدهس والرفس وأنتم تزدحمون على تقبيل الحجر الأسود حصرياً يا عُباد الحجر فلو كنتم تحبون الله لقبلتم بيته في أي مكان تضعون شفاهكم فتقبلون بيت ربكم من شدة حُبكم لرب هذا البيت وما دمتم حصرتم التقبيل على الحجر الأسود فأنتم عُباد الحجر فنجح المنافقين بهذا المكر فأصبحتُم سُخرية لمن أبى واستكبر فيسخرون منكم كيف ترفسون بعضكم بعضاً فتقتلون بعضكم بعضاً بالرفس لكي تقبلوا حجرا" فجعلتم لهم الحجة عليكم ثم لا يتبعوا دينكم فيسخروا منكم ولو شاهدوكم تزدحمون على حُب الله رب البيت المعظم لما كانت لهم الحجة عليكم فكم أحدث المنافقون الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر من البدع في دينكم ويا عُلماء أمة الإسلام لقد تم إرسال سؤال إلى المهدي المنتظر من أحد الوافدين لطاولة الحوار للمهدي المنتظر فقال :



(السلام عليكم وحمة الله وبركاته

السؤال : ما معنى قول الله تعالى



" الحج أشهرٌ معلوماتٌ فمن فرض فيهنَ الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحج "



ولماذا تم ذكر اشهر معلومات

مع ان الحج يتم في 5 ايام حسب ما نعرف



وجزاك الله خيرا )انتهى سؤاله

______________________



فو الله أني أعلم بالإجابة الحق ثم أفصلها من كتاب الله تفصيلاً وبرغم أن ذلك سوف يكون غريباً لولا البُرهان المُبين من مُحكم كتاب الله الذي يهيمن به المهدي المنتظر على كافة عُلماء المسلمين والنصارى واليهود فما تريدوني أن أقول لهذا السائل فهل نُفصل له رُكن الحج وهو آخر أركان الإسلام فهل تريدون البر فليس البر أن تأتوا البيوت من ظهورها بل البر أن تدخلوا البيوت من أبوابها فتهتدوا إلى الصراط المستقيم ألستم تقولون كتاب الله وسنة رسوله فالبدء يكون بكتاب الله فإذا لم تجدوا فيه ضالتكم فاذهبوا إلى السنة ولكنكم نبذتم كتاب الله وراء ظهوركم وبدأتم بالثانية دون أن تنظروا هل تُخالف لكتاب الله في شيء فما يدريكم هل هي سنة حق أم باطل موضوعة أم أن الله وعدكم بحفظ السنة النبوية من التحريف قل هاتوا برهانكم بل السنة النبوية فيها حق وأكثرها مُفترى باطل ما أنزل الله به من سُلطان وقال الله تعالى((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )صدق الله العظيم



فكيف ينحر مُعمر وشعب ليبيا في غير يوم نحر المُسلمين أفلا تعلمون أن عيد الفطر المُبارك يختلف عن عيد الأضحى وذلك لأن عيد الفطر هو حسب رؤية هلال شوال ولا ينبغي لجميع المُسلمين أن يشهدوا هلال شوال في ليلة واحدة ولا ينبغي لهم أن يشاهدوا هلال رمضان في ليلة واحدة ولذلك قال الله تعالى{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }صدق الله العظيم



وكذلك عيد الفطر المُبارك فمن شهد هلال شوال فليفطر و أما عيد الأضحى المُبارك فميقاته جعله الله يختلف عن ميقات عيد الفطر المبارك بل جعله الله حسب معايير أهلة ذي الحجة فينظر المُسلمون إلى هلال ذي الحجة ليلة تلو الأخرى حتى إذا شاهد المُسلمون على وجه الأرض أن أهلة التربيع الأول لشهر ذي الحجة قد اكتملت فصار نصف القمر مُضيء ونصفه مُظلم فعند ذلك يعلمون بأنها اكتملت أهلة التربيع الأول و أنها انقضت سبعة أيام من شهر ذي الحجة لا شك ولا ريب ثم يعلنون النفير للحج في اليوم الثامن من ذي الحجة ثم الوقوف بعرفة يوم التاسع واليوم العاشر ينحر جميع المُسلمون أعيادهم في يوم واحد موحد معلوم وهو العيد الأكبر لأنه يعيّد فيه كافة المُسلمين في العالمين فأصبح ميقات يوم النفير للحج معلوم للعالم بأسره وهو بعد اكتمال التربيع الأول لشهر ذي الحجة وذلك بيان قول الله تعالى (( ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))صدق الله العظيم



فيشهد جميع المُسلمين اكتمال التربيع الأول لشهر ذي الحجة لا شك ولا ريب ومن ثم يعلمون الأيام المعدودات في الحج من خلال اكتمال أهلة التربيع الأول لشهر ذي الحجة فينظر إليه كافة المُسلمون وذلك لكي يجعل الله يوم نحرهم يوم واحد موحد فيُكبروه تكبيراً فقد أخطأت يا مُعمر القذافي خطأً كبيراً وتذكر قول الله تعالى ( ((يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )صدق الله العظيم



فإلى متى سوف تعرضون عن داعي الإحتكام إلى كتاب الله لنُفصل لكم أركان الإسلام الخمسة تفصيلاً فنعيدكم إلى منهاج النبوة الاولى وأنا لا أستطيع أن أفصل الإجابة على سؤال السائل فلا بد أن أفصل قبله ركن الصلاة ثم ركن الزكاة ثم ركن الصيام ثم نأتي بعد ذلك إلى ركن الحج فنُكمل لكم بيان دينكم من كتاب ربكم ووعداً علينا غير مكذوب أن نفصل كافة أركان الإسلام حصرياً من كتاب الله بآيات محكمات بينات لعالمكم وجاهلكم ولكن أجيبوا داعي الله إلى اتباع كتابه العزيز فليس المهدي المنتظر يأمركم من ذات نفسه بإتباع كتاب الله وبالكفر لما خالف محكم كتاب الله بل الله هو من أمركم بإتباع ذكره القُرآن العظيم إن كنتم به مؤمنين تصديقاً لقول الله تعالى ( إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ )صدق الله العظيم



و إنما المهدي المنتظر ابتعثه الله ليبين لكم كتاب الله الذي بين أيديكم ولن آتيكم بحرف جديد بغير ما أنزل الله على محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاتبعوا ما أنزل الله فما يدريكم هل ما وجدتم عليه آباءكم هو الحق من ربكم أم أن المُضلين قد أضلوهم عن الصراط المُستقيم وقال الله تعالى (كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم )صدق الله العظيم



وقال الله تعالى(وَالَّذِينَ كَفَرواْ وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا أُولَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )صدق الله العظيم



وقال الله تعالى(يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ



وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ)صدق الله العظيم



ولكن للأسف إن المهدي المنتظر قد وجد أن المُسلمين هم أول كافر بالبيان الحق للقرآن العظيم في عصر التأويل كما كفر اليهود بالقرآن العظيم في عصر التنزيل وهم يعلمون أنه الحق من ربهم وكذلك المُسلمون اليوم يعلمون أنه الحق من ربهم ولكن مهما دعاهم المهدي المنتظر إلى اتباع كتاب الله القُرآن العظيم فلن يتبعوه إلا المُسلمون حقا" تصديقاً لقول الله تعالى (وَمَا أَنتَ بِهَادِي الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ )صدق الله العظيم



وأما الكافرين فقال الله تعالى :



( وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ(192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ(193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ(194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ(195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ(196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاء بَنِي إِسْرَائِيلَ(197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ(198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ(199) كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ(200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ(201) فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ(202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ(203)صدق الله العظيم



((تلك آيات الكتاب المبين ( 2 ) لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين ( 3 ) إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين ( 4 )) صدق الله العظيم



((إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ ( بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)صدق الله العظيم



أخو المُسلمين المؤمنين بالقُرآن العظيم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني