الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  قائمة الاعضاءقائمة الاعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

  ماهي ادلتك على انك امام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: ماهي ادلتك على انك امام    الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 4:48 pm

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على مُحمد وأله الطيبين الطاهرين والتابعين للحق إلى يوم الدين وبعد)

س1)1. السوال الاول مذا يعني لك امام ؟

ج1)أخي الكريم جعلني الله إمام للمُتقين أدعو إلى الله على بصيرة منه كتاب الله وسنة رسوله الحق وجعلني الله للمُتقين إماما تصديقاً لقول الله تعالى(وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا}صدق الله العظيم

س2)وما هي ادلتك على انك امام ؟

ج2)أدلتي على إن الله جعلني للناس إماما أن زادني بسطة في العلم على كافة عُلماء الامة فلا يُجادلني عالم من القرأن إلا أقمت عليه الحُجة من مُحكم القرأن حتى يُسلم تسليما وبسطة العلم جعلها الله بُرهان الخلافة من أول خليفة أدم إلى خاتم خُلفاء الله أجمعين الإمام المهدي الحق من رب العالمين وبما إن الله أصطفى أدم خليفة في الأرض ولذلك زاده بسطة في العلم على الملائكة الذين كان لهم نظرة أخرى في إصطفاء أدم ومن ثم أقام الله عليهم الحجة فعلم أدم الأسماء كُلها ثم قال لملائكته الذين ((فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) (البقرة: 31) )قَالُوا سُبْحَانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 ) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ )صدق الله العظيم

وهنى ثبتت خلافة أدم إن الله زاده بسطة في العلم على الملائكة أجمعين ليجعل الله ذلك بُرهان الخلافة والمُلك والله هو مالك الملك يؤتي مُلكه من يشاء ولا يحق للملائكة والا الجن ولا الإنس إلا السمع والطاعة لخليفة ربهم ولا يجوز لأحد أن يختار خليفة الله من دونه حتى لو كان من الأنبياء لا يجوز له لإن الذي يختص بإصطفاء خليفة الله هو مالك المُلك الذي يؤتي ملكه من يشاء ونظر لطاولوت خليفة الله في بني إسرائيل بأن نبيهم ليس هو من أختاره حين قالوا لنبي لهم أن يولي عليهم قائدا يقودهم في سبيل الله وقال الله تعالى((((وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))صدق الله العظيم ومن ثم نعلم من خلال هذه الأيات المُحكمات إن شأن إصطفى الخليفة يختص به مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء وكذلك علم الله الناس كيف يعلمون خليفة الله عليهم وهو إن الله سوف يؤيده ببرهان الخلافة عليهم فيزيد من أصطفاه عليهم ملك أن يزيده بسطة في العلم عليهم أجمعين وذلك لكي يحكم بينهم بما أنزل الله كما يُعلمه الله وإذا كان الإمام ناصر مُحمد اليماني هو حقاً خليفة الله في الأرض أصطفاه الله رب العالمين فتحماً لا بُد أن يزيده بسطة في العلم على كافة عُلماء المُسلمين حتى يحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون بسُلطان العلم من كتاب الله وسنة رسوله الحق)

س3). ومن نصبك امام ؟

ج3)نصبني الله مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء تصديقاً لناموس الخلافة في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى( قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ))صدق الله العظيم

س4)ماذا يعني يماني وكيف يمكنك اثبات انك يماني ؟

ج4)يماني من اليمن كما مصري من مصر أو فسطيني من فلسطين وأما إثبات إني يماني لأني يماني من اليمن وفي اليمن وأبي يماني وجدي يماني وسيدي يماني كابر عن كابر)

س5)مذا يعني لك مهدي ؟

ج5) أي إني أدعوا غلى صراطً مُستقيم وأهدي المُسلمين إلى الحق في جميع ما كانوا فيه يختلفون وأهدي الناس أجمعين إلى الحق فأدلهم عليه بالحق بسُلطان العلم من رب العالمين من مُحكم القرأن العظيم)

س6)ومن الذي هداك ؟

ج6)هداني ربي الذي أصطفاني وجعلني بأياته من الموقنيين تصديقاً لقول الله تعالى(( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )صدق الله العظيم

س7)وكيف اهتديت ؟

ج7)أهتديت للحق بعد أن كنت باحث عن الحق وتمنيت إتباع الحق لأني لا أريد غير الحق فهداني الحق إليه تصديقاً لوعده بالحق في قوله تعالى((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)صدق الله العظيم

سCoolوكيف تثبت بانك الامام المهدي الثاني عشر ومن هو الامام الذي سبقك واخبر عنك وعن قدومك ؟

جCoolإني لم أكن أعلم عن شأن الأئمة شيئا وكنت لا أملك من العلم إلا كعامة الناس من المُسلمين وليس من العلماء وذات ليلة رأيت أني في مركز عشرة من الرجال وكانوا علي بشكل دائري ومن ثم قلت لهم دلوني على الإمام علي إبن أبي طالب ومن ثم تراجع أحدهم كان أمام وجهي خطوة إلى الخلف ثم خطوة إلى الجنب وقال ذلك الإمام علي إبن أبي طالب وكان خارج دائرة العشرة ومن ثم أنطلقت نحوه وأمسكته بيده بيداي الإثنتين وقلت له دُلني على مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم ومن ثم أخذني إلى عمود يتوسط الغرفة التي كنا فيها وإذا بمُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم جالس بجانبه ومُتكى ظهره إلى العمود ومن ثم جثمت عليه وجعلت وجهي في عنقه وقبلة قُبلات عديدة وجلست إلى جانبه وأفتاني في شأني ولاكن محمد رسول الله يعلم إن الرؤيا تُخص صاحبها ولاكنه قال وما جادلك أحد من القرأن إلا غلبته )أنتهت الرؤيا بالحق وعلمت من خلال الرؤيا إن العشرة الذين كانوا يحيطون بي بشكل دائري إنما هم أئمة أل البيت من ذُرية الإمام علي إبن أبي طالب وأما الإمام خليفة الله من بعد رسوله فكان خارج دائرة العشرة فأصبح تعدادهم إحدي عشر إمام من أل البيت وعلمت إني الإمام الثاني عشر من أل البيت من ذُرية الإمام علي إبن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وكُنا جميعاً نحن ومحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في بيت بشكل غرفة واحده كبيرة والله على ما أقول شهيد ووكيل غير إني أحذرك أيها السائل أن تُصدق بأني المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر مالم تجد التصديق للرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي بإن الله زادني بسطة في العلم بالبيان الحق للذكر فلا يُجادلني عالم من القرأن إلا غلبته بسُلطان العلم الحق المُقنع الذي لا يستطيع أن يُجادل فيه شيئا فيُسلمُ تسليما إن كان يؤمن بالقرأن العظيم وذلك لأن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قال لي في الرؤيا إنه لن يُجادلني أحدا من القرأن غلا غلبته بمعنى أنه لن يُجادلني عالم من القرأن إلا غلبته بسلطان العلم والحكم طاولة الحوار بُسلطان العلم بالبيان الحق للذكر فهل من مُكر ومُصدق أني الإمام المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من ال البيت المُطهر ولم يُعلمني الله ورسوله بإسماءهم لأنه لأن أسماءهم لا تُهم بل الحكمة في تبيان عددهم وذلك لكي أعلم أني الإمام الثاني عشر من أل البيت المُطهر ولو وجدوا لما وسعهم إلا أن يتبعوني جميعاً وفوق كُل ذي علم عليم)

س9) فانا موحد لله عز وجل واشهد ان لا اله الا الله وهل يتوجب علي الايمان بك ؟ ولمذا ؟

ج9) بلا الإيماني بشأني ودعوتي حقاً مفروض شرط لكم علينا بالحق أن تجدوا إن الله صدقني الرؤيا بالحق فزادني على كافة عُلماء المُسلمين بصطة بالبيان الحق للذكر لكي ألم شملهم وأجبر كسرهم وأحكمُ بينهم بالحق في جميع ما كانوا فيه يختلفون لتكون كلمة الله هي العليا ويتم الله بعده نوره ولو كره المُجرمون ظُهوره ومن أعرض عن الحق بعد ما تبين له أن ناصر محمد اليماني هو حقاً جعل الله إسمه خبره وعنوان وراية أمره وأنهُ يدعو غلى الحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم ومن أعرض عن الحق بعدما تبين له العلم فالحُكم لله وهو أسرع الحاسبين )

س10)ما هو الفارق بينك وبين المهدين الاخرين ؟

ج10 )كُل من يدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطاً______________مُستقيم بعلم وسُلطان فهو مهدي إلى صراطً مُستقيم سواء الرسل والأنبياء والخُلفاء حتى مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم مهدي إلى الحق لأنه يهدي إليه بعلم وسُلطان من الحق والحق هو الله تصديقاً لقول الله تعالى(وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)صدق الله العظيم وكذلك كافة الذين أصطفاهم الله ائمة للناس من ذُرية أدم مهديين إلى صراطاً مُستقيم تصديقاً لقول الله تعالى("](( وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ )صدق الله العظيم ولذلك أنا الإمام الثاني عشر المهدي المُنتظر من أهل البيت المُطهر خاتم خُلفاء الله أجمعين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)

أخوك الإمام المهدي إلى الحق وإلى صراطاً مُستقيم الناصر لما جاء به مُحمد رسول الله رحمة للعالمين ناصر مُحمد اليماني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ماهي ادلتك على انك امام    الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 4:48 pm

إلى طريد العنيد أرجو من الله أن لا يطردك من رحمته فتنال غضبه

--------------------------------------------------------------------------------

(بسم الله الرحمن الرحيم)
وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) والله ماعمري ندمت على إجابة أحد سألني إلا عليك ياطريد لأنك والله لا تستحق أن تُجاب على سؤال واحد من العشرة لذلك أقول أن لأبوا حنيفة أن يُمد رجليه وكذلك أراك تُنكر وحي التفهيم وكذلك تجعل الراسخون في العلم هم الفُقهاء بل هم أهل الذكر الذي يتعلم منهم العلم الفقهاء تصديقا لقول الله تعالى( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)صدق الله العظيم وهم أهل القرأن الذي يُعلمهم الله البيان للمُتشابه من القران ليجعل ذلك بسطة في العلم على عُلماء الأمة وهم أولوا الأمر الذي أمركم الله بطاعتهم بعد الله ورسوله بل هم الأئمة الذين يختارهم الله برغم إنفك وأمثالك وإن لم أخرس لسانك بمُحكم القرأن فلست منهم ولسوف أوجه إليك سؤال ياطريد وهو أن تأتيني ببيان قول الله تعالى(وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)صدق الله العظيم وأعلمُ والله لو أنتظر مأت عام لا تجيبني عليه ياطريد شيئا ما دُمت تُنكر وحي التفهيم من الله إلى القلب ولسوف أتيك بسُلطان العلم على البُرهان لوحي التفهيم من مُحكم القُرأن العظيم )

وقال الله تعالى(فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ)صدق الله العظيم

فأما الكلمات التي تلقاها أدم وزجته هي كلمات بوحي التفهيم إلى قلوبهم ما يقولوا بعد أن ظلموا أنفسهم

فما هي هذه الكلمات التي تلقوها بوحي التفهيم إلى القلب وهي قول الله تعالى)

((قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ))صدق الله العظيم

وكذلك أتيك ببرهان أخر في سورة يوسف وهو قول الله تعالى(( وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ )صدق الله العظيم

وأوحى الله إلى قلب يوسف بالتفهيم أنه لن يتخلا عنه وإن الله معه وإن ذلك المكر هو لصالحه لتصديق الرؤيا فيعزه الله لدرجة أنه سوف يُذكرهم يوسف بأمرهم هذا الذي صنعوا به في غيابة الجب وهم لا يشعرون أي لا يشعرون أن المُتكلم أمامهم أنه يوسف نظرا لأن الله قد أعزه وجعله عزيز مصر حتى إذا ذكرهم بما صنعوا به ومن ثم عرفوه أنه أخاهم يوسف فأنظر إلى البيان الحق لقوله تعالى(وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ) فتجده في قول الله تعالى)

(({فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيْهِ قَالُواْ يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَآ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ* قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنتُمْ جَاهِلُونَ* قَالُواْ أَءِنَّكَ لأنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَـذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَآ إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ* قَالُواْ تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِن كُنَّا لَخَاطِئِينَ* قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَاحِمِينَ)صدق الله العظيم

ويا أخي طريد إتقي الله فوالله لقد أغضبتني كثيرا بقولك إني كذبت الله وحسبت ذلك هين بفيك وهو عند الله وخليفته إثم عظيم عليك وبهتان وزرا كبيرا على المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين أفلا ترى أنه ذكرهم بما صنعوا به وهم لا يشعرون أنهُ أخاهم يوسف نظرا لأنه عزيز مصر وهذا يستحيل في نظرهم أن يصبح أخاهم يوسف عزيز مصر ولاكن تصديق الرؤيا هي بسبب مكرهم وما ضر يوسف مكرهم وما تخالا الله عنه كما أوحى إليه بوحي التفهيم يوم ألقوه في غيابت الجب وأحى اله إليه بوحي التفهيم أنه لن يتخلا عنه وأنه سوف يعزه بسبب هذا المكر حتى يذكرهم بما صنعوا به وهم لا يشعرون أنه أخاهم يوسف حتى إذا ذكرهم ومن ثم عرفوه بمعنى أنه قبل أن يُذكرهم فهم لا يشعرون أنه أخاهم يوسف نظرا لأنه قد صار عزيز مصر وكذلك وحي التفهيم غلى قلب سُليمان بالحكم الحق بين المُختصمين في قول الله تعالى)

(({وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ * فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ )صدق الله العظيم

وكذلك بين طرق الوحي الثلاث في قول الله تعالى(وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ )صدق الله العظيم

فأما قوله تعالى((وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا )وهو وحي الفهيم إلى القلب كما بينا لك بالحق وتصديقاً لقول الله تعالى( فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ )صدق الله العظيم

2_ زأما قوله تعالى(أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ )وذلك وحي التكليم من وراء حجاب كما كلم الله موسى تكليما

3_(وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ ) وذلك عن طريق جبريل عليه الصلاة والسلام


ولاكن وحي التفهيم إحذر فهو إما ان يكون وحي التفهيم من رب العالمين وإما أن يكون وسوست شيطان رجيم فكيف يتبين ذلك هل هو من الرحمان أم وسوست شيطان فذلك بٌسلطان العلم من القرأن فإن جادلتني من القرأن يا طريد وتبين لك أنك تهجمت علينا بغير الحق وأخرست لسانك بالحق حتى تُسلم تسليما إن كنت تؤمن بالقرأن العظيم وإن كان الوحي أتى من الشيطام وليس من الرحمن فسوف يجعل الله لك السٌلطان على ناصر محمد اليماني فتخرس لسانه بالحق حتى يُسلم تسليما ولن تأخذني العزة بالإثم ولاكني أعلمُ وأقسمُ برب العالمين لتجدني أعلمُ منك ومن كافة عُلماءك بالقرأن العظيم مالم فلست الإمام المهدي الحق من رب العالمين وطاولة الحوار هي الحكم ياطريد فلا تزبد وتربد علينا بغير الحق وتفتري علينا بأني كذبتُ الله وتجرأت على قول هذا بل والله لا يُكذب بأيات الله إلا أنت وأمثالك الذين يحسبون أنفسهم على شئ وأنتم لستم على شئ يا طريد وقد جاء الامد البعيد لكوكب العذاب فمن ذى الذي يُنقذك من بئس الله الشديد يا طريد إن كذبت بالحق من ربك فهلم للحوار ياطريد ولا تكن عنيد بغير الحق واكتسب الأدب في الحوار واحترمني أحترمك ولا تتكبر علينا فنتكبر عليك أشد وأعظم صدقة إلى الرب وقربة إليه التكبر على أهل الكبر ثم إن عليك أن تعلم إن الله سوف يظهرني عليك وأمثالك بكوكب جهنم كوكب العذاب الأليم فتدبر هذا البيان لعلك تخشى الله رب العالمين وأقسم بالله العظيم إنك تُعاند الإمام المهدي الحق من ربك وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )وكذلك أدعوك إلى قرائة هذا البيان كاملا لعلك تخشى أو يحدث لك ذكرى

(http://www.smartvisions.eu/vb/login....95c3d533437cc3
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ماهي ادلتك على انك امام    الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 4:49 pm

الإيمان يمان والحكمة يمانية

--------------------------------------------------------------------------------

أعوذُ بالله السميعُ العليم من الشيطان الرجيم _بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى)

(الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً (59)صدق الله العظيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) إلى الباحث عن الحق طريد والباحث نسيم وكافة عُلماء المُسلمين حقيق لا أقول على الله إلا الحق لمن أراد أن يتبع الحق فإني أفتي بالحق إنه لا وحي جديد ولا كتاب جديد ولا نبي جديد من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم رسول الله إلى الناس كافة وأكتمل الوحي بالدين على خاتم الأنبياء والمُرسلين بإكتمال تنزيل القرأن العظيم تصديقاً لقول الله تعالى(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )صدق الله العظيم وذلك لإن مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم هو خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى { مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا )صدق الله العظيمإذا عقيدتكم بإنتظار وحي جديد يوحي به الله إلى الإمام المهدي عقيدة باطل تُخالف لمُحكم القرأن العظيم وذلك لإن الإمام المهدي الحق إنما سيبعثه الله ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بمعنى أنه لن يأتي بوحي جديد إلا من أفترى على الله كذباً وليس الإمام المهدي الحق من رب العالمين من أفترى على الله كذبا وأما فتوانا بوحي التفهيم فهي طريقة لتعليم البيان الحق للقرأن العظيم ولا أقول لكم حدثني قلبي وأريدكم أن تُصدقوني وسبحان الله وما أنا من الجاهلين وإنما يوحي إلى الله بفهم البيان الحق للقرأن فيُعلمني بسلطان البيان من ذات القرأن ولا ينبغي لكم تصديقي أني حقاً أتلقى وحي البيان من الرحمن مالم أتيكم بُسلطان العلم من ذات القرأن حتى لا تجدوا في أنفسكم حرج مما قضيت بينكم بالحق وتُسلموا تسليما إن كنتم مؤمنيين بالقرأن العظيم ويامعشر عُلماء الأمة الإسلامية على مُختلف فرقهم ومذاهبهم إني أشهدُ أن لا إله إلا الله وأشهدُ ان مُحمد رسول الله وأشهدُ أني الإمام المهدي المبعوث من الله بالبيان الحق للقرأن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون فإن لم أستطيع فلستُ الإمام المهدي الحق من رب العالمين ولاكنكم تجهلون كيف التمييز بين الإمام المهدي الحق وبين المهدي الباطل المُفترى ولذلك أنتم في شأنه مُختلفون فتعالوا لأعلمكم وأفتيكم بالحق كيف لكم أن تعلمون الإمام المهدي المبعوث من رب العالمين وأضع له شروط بالحق وهي)
1 _أن لا يقول أنه نبي ولا رسولا بل إمام ناصر لما جاء به خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وحتماً لا بُد أن يواطئ إسمه لإسم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في إسم الإمام المهدي لذلك جعل الله التواطئ للإسم مُحمد في إسمي في إسم أبي(ناصر مُحمد) والحكمة من ذلك حتى يجعل الله في إسمي حقيقة على الواقع ناصراً لما جاء به خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لإنكم لا تنتظرون كتاب جديد من بعد القرأن العظيم ولا سُنة جديدة من بعد سُنة نبية المُهدية إلى الحق ولا يجوز ولا ينبغي للمهدي الحق أن يأتي بشئ جديد غير مافي كتاب الله وسنة رسوله الحق ولا ينبغي للمهدي الحق أن يتجاوز كتاب الله وسنة رسوله شيئا فإن تجاوز فهذا يعني أنه يقصد أنهُ يوحى إليه ولاكنه لا ينبغي له أو يوحى إليه شيئا بعد إكتمال وحي الدين للناس أجمعين على لسان خاتم الأنبياء والمُرسلين تصديقاً لقول الله تعالى(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا )صدق الله العظيم فلماذا تريد أخي الكريم طريد أن يأتيكم المهدي بوحي جديد فهذه عقيدة مُخالفة لمُحكم القرأن العظيم ومخالفة لسنة محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم وذلك لأنه لا كتاب جديد من بعد القرأن حتى يأتي تأويله الكُلي في يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى ({هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ)صدق الله العظيم بمعنى أن الناس لا ينتظرون كتاب جديد من بعد القرأن بل ينتظرون تأويله على الواقع الحقيقي في الدنيا وفي الأخرة فلماذا أخي طريد تُريد تنتظر مهديا بوحى جديد من بعد محمد صلى الله عليه وأله وسلم بل البيان الحق للقرأن المجيد من ذات القرأن وليس بوحي جديد تالله لو كفر بشأني الإنس والجن وقالوا يا ناصر مُحمد اليماني إننا لا نُصدقك حتى تخبرنا إن الله يوحي إليك لما أفتريت على الله كذبا وإنما يوحي إلي بالتكليم من ربي مُباشرة إلى قلبي بوحي التفهيم بالبيان الحق لما بين أيدكم من أيات الذكر الحكيم ولا أزال أراك تُنكر أخي (طريد) وحي التكليم إلى القلب برغم ما أتيناك من السُلطان المُبين على ذلك ونزيدك علماً بإذن الله رب العالمين وقال الله تعالى( أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم فإذا أستمريت أخي طريد في إنكار التكليم بوحي التفهيم إلى القلوب وأصريت أنه لا بُد أن يكون تكليم بالصوت فسوف تجعل بين القرأن تناقض وسُبحان الله أن يكون تناقض في كلامه وذلك لأنك سوف تجد أيات أخرى تفتيك وتُأكد لك إن الله يُكلم الكافرين يوم القيامة وقال الله تعالى({وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*)صدق الله العظيم إذا أخي طريد فانظر للأيتين إذا اصريت على فتواك فسوف تجعل لأعداء الله عليك سُلطان فيكذبون بالقرأن العظيم ويوصفوه بالتناقظ ومن ثم يقولوا وجدنا اية تنفي تكليم الله للكافرين يوم القيامة وهي(أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم ومن ثم وجدنا أيات أُخر عكس ذلك وهن مُحكمات وتفيد أنه سوف يُكلمهم في الأخرة وهي("]({وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَآ أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ*)صدق الله العظيم ومن ثم تجعل للشيطان عليك سبيلا فيأتيك فيوسوس لك و يقول لك ألا ترى أن هذا القرأن مُفترى نظرا للتناقظ بين أياته ولاكن الإمام المهدي لهم لبلمرصاد يأتيهم بالبيان الحق للقرأن فيخرس إلسنة المُكذبين وأقول لهم لا يوجد تناقض في كلام الله كما يُدعي ذلك اليهود وكتبوا بيان بعنوان تناقض القرأن) ومن ثم أتيهم بالبيان الحق لقول الله تعالى((أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم فأبين لهم الحق والبُرهان المُبين لوحي التكليم إلى القلب بالتفهيم ولاكن المُجرمين لا يُكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم أي لا يُكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم فيتلقون التكليم من ربهم بالتفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته كما تلقى أدم وحواء فيقولوا كمثل قلولهم (قَالا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ )صدق الله العظيم وهذا هو البيان الحق لقوله تعالى("]((أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ )صدق الله العظيم وأما البيان لقوله تعالى(وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ ) أي ولا يرحمهم من ذات نفسه وهم لم يسألوه رحمته وسبب عدم سؤالهم رحمة ربهم لإن الله لم يُكلم قلوبهم أن يسألوه رحمته ولذلك تجد قلوبهم مُبلسة يائسة من رحمة الله تصديقا لقول الله تعالى( وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ (12)صدق الله العظيم ومعنى قوله يُبلس أي ييئسوا من رحمة الله وقال الله تعالى(إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ (75) وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا هُمْ الظَّالِمِينَ(76)وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ)صدق الله العظيم فما سبب مكوثهم وذلك لأنهم يائسون من رحمة ربهم وقال الله تعالى( وَبَرَزُوا لِلَّهِ جَمِيعًا فَقَالَ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ قَالُوا لَوْ هَدَانَا اللَّهُ لَهَدَيْنَاكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا مَا لَنَا مِنْ مَحِيصٍ ( 21 ) )صدق الله العظيم وسبب يئسهم من رحمة الله وذلك لإن الله لم يُكلمهم بوحي التفهيم إلى قلوبهم ليسألوه رحمته ولذلك لم يدعوا الله أن يرحمهم لأنهم من رحمته يائسون ولذلك لا يدعون ربهم وتجدهم يلتمسون الرحمة ممن هم ادنى رحمة من الله إذا هم لا يزالون كما كانوا في الدُنيا بسبب إعراضهم عن ذكر ربهم فلم يقدروا الله حق قدره في الدُنيا أي لم يعرفوه حق معرفته في الدنيا نظرا لإعراضهم عن ذكر ربهم وكذلك من أعرض عن ذكر الرحمن في الدُنيا فهو أعمى في الدنيا عن معرفة الحق وكذلك يأتي يوم القيامة أعمى عن معرفة الحق والحق هو الله وما دونه باطل بل الحق هو معرفة الله والذين لم يعرفوا الله في الدنيا فتجدونهم يدعون من دونه عباده وذلك هو الشرك بالله وكذلك يوم القيامة أعمى فهم عُميان عن الحق وكذلك يأتوا يوم القيامة فيبحثوا عن شفعائهم ليدعونهم أن يدعون الله أو يدعون ملئكته من دون ربهم أن يُخفف عنهم وقال الله تعالى((وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنْ الْعَذَابِ (49)قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم فانظر أخي طريد لقول الملائكة لأصحاب جهنم (قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم فلم يفقه الكفار هذا القول الواضح من الملائكة والملائكة ردوا عليهم بالحق ( قَالُوا فَادْعُوا ) أي أدعوا الله أن يرحمكم فهو أرحم بكم منا وهو أرحم الراحمين ولذلك كان التعليق هو قوله تعالى(وما دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (50)صدق الله العظيم والضلال أنهم لا يزالون يدعون ممن هم أدنى رحمة من الله إذا هم لا يزالون عُميان عن الحق فما هو الحائل بينهم وبين دعاء ربهم ولاكن سبب عدم دُعائهم لربهم هو لإن الله لم يُكلمهم بالتفهيم إلى قلوبهم أن يسئلوه رحمته ولو سئلوه رحمته لأجابهم فانظر لأهل الأعراف حين سألوا الله رحمته أجابهم وإنما كلمهم الله أن يسئلوه رحمته ولذلك دعو ربهم وقال الله تعالى(وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)صدق الله العظيم ومن ثم أنظروا لإجابة دُعائهم من ربهم ((: ( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )صدق الله العظيم وأولئك كلمهم الله بوحي التفهيم إلى قلوبهم أن يسئلوه رحمته فأجابهم وهو أرحم الراحمين تصديقاً لقول الله تعالى(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ) وأصحاب الأعراف من الذين يموتوا قبل مبعث رسُل الله إليهم ولذلك لم يجعلهم الله في ناره ولم يجعلهم في جنته وكذلك أستنكروا على الكفار عدم الإتباع لرسول ربهم وقال أهل الأعراف لأهل النار(أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ) ويقصدون أهل الجنة الذين صدقوا بالحق حتى إذا ذكروا رحمة الله ومن ثم جاءت الإجابة لدعاءهم مُباشرة(( ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ )) أما المُجرمين فهم من رحمة الله مُبسلون ولذلك لا تجدهم دعوا ربهم بل يلتمسوا الرحمة ممن دونه ومن ألتمس الرحمة من مُحمد رسول الله أن يشفع له فأشهدُ لله شهادة الحق اليقين أنه لمن المُشركين بالله رب العالمين ولن يغني عنه من الله شيئا ولا الإمام المهدي ولا الناس أجمعين وسر الشفاعة أراكم لا تحيطوا بها وليست كما يزعم الذين لا يعلمون ولم يُقدروا الله حق قدره فهم ينتظرون الشفاعة من عباده المُقربون وذلك لأنهم لم يعرفوا ربهم حق معرفته فيجدوا أنه حقاً أرحم الراحمين فيا عجبي للذين يلتمسون الرحمة ممن هم أدنى رحمة من الله برغم أنهم يؤمنون إن الله ارحم الراحمين ولاكنهم ما قدروا الله حق قدره فكيف يدعون عباد الله المُقربون وهم عباد أمثالهم يخشون الله ويرجون رحمته ويخافون عذابه وقال الله تعالى)(( قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً * أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ)صدق الله العظيم إذا دُعاء أحد من دون الله شرك وظلم عظيم تصديقاً لقول الله تعالى((وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ، وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)وقا الله تعالى(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا )صدق الله العظيم وقال الله تعالى(( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ … هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ )صدق الله العظيم ويامعشر أمة الإسلم والناس أجمعين إنما أدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له والكُفر بالشفعاء بين يدي الله يوم القيامة تصديقاً لقول الله تعالىSIZE="7"]((يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون)صدق الله العظيم وتصديقاً لقول الله تعالى((وكنا نكذب بيوم الدين* حتى أتانا اليقين* فما تنفعهم شفاعة الشافعين) وتصديقاً لقول الله تعالى( (وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون)صدق الله العظيم) ولربما يود أن يُقاطعنى الأخ طريد أو الأخ نسيم ويقولون كيف تكفر بالقرأن الذي تزعم إنك تُحاج الناس به ألم يقول الله تعالى((يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له قولا)(طه: 109) وقال الله تعالى((ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون)(الأنبياء: 28)صدق الله العظيم ومن ثم أرد عليهم وأقول لهم ياقوم إستمسكوا بالمُحكم وذروا المُتشابه الذي لا تحيطون به علما وذلك لإنكم إن أتبعتم المُحكم الواضح والبين فقد نُجيتم وهُديتم إلى صراطاً مُستقيم وإن نبذتوه وراء ظهوركم وأتبعتم أيات أخرى تعاكس المُحكم في ظاهرها ولا تزال بحاجة للتأويل من رب العالمين بل الشفاعة لله جميعاً تصديقاً لقول الله تعالىى( أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )صدق الله العظيم إذا ياقوم ما دام لله الشفاعة جميعاً فليس لكم غير رحمة الله تشفع لكم من عذابه أما الشُفيع إنما يُحاجون ربهم في نعيمهم الأعظم وهو أن يكون راضي في نفسه ولم يكتفوا برضوان الله عليهم ودخولهم جنته بل يريدون الله هو راضي في نفسه ويرون ذلك نعيم أعظم من جنة النعيم أن يكون الله راضي في نفسه وكيف يكون الله راضي في نفسه حتى يدخل الناس في رحمته ومن ثم تأتي الشفاعة من الله فجأة وقال الله تعالى(وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)صدق الله العظيم

أخوكم الإمام ناصر مُحمد اليماني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ماهي ادلتك على انك امام    الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 4:49 pm

إلى أخي الكريم الباحث عن الحق طريد إليك المزيد

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمُرسلين (وبعد) أخي الكريم إن وحي التفهيم إما أن يكون من الرحمن الرحيم وإما أن يكون وسوست شيطان رجيم فكيف يتبين لك إنه وحي من الرحمن وليس وسوست شيطان إن ذلك يتبين لك وللأخرين من سُلطان العلم الذي علمني الله أياه في مُحكم القرأن العظيم وقبل أن نخوض في المزيد من العلم أريد أن أحيطك علماً بأن الذي أخبرني بأن الله سوف يُؤتيني علم الكتاب إنه محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم في رؤيا حق في المنام ومن بعد ذلك فإذا أنا أفهم القرأن رغم إنفي وعلمني ربي سلطان العلم من ذات القرأن فأحاجكم بكلام الله وليس بكلام من عندي ولو أتيتك بسلطان من غير القرأن وقلت أوحى به الله إلي فهنى يحق لك أن تُحاجني وتقول وما يدريك إن هذا الكلام الذي تُحاجنا به من عند الله ولاكني يا أخ طريد أحاجك بكلام حق من عند الله وأتيك بسلطان العلم من مُحكم القرأن فتبين لك إني أحاجك بكلام من عند الله لأن السلطان أتيكم به من مُحكم القرأن والقرأن جاء من عند الله فلما الشك والريبة بغير الحق في سُلطان علمي ولا يجوز لك أن تشك فيه شيئا لإني أحاجكم بكلام الله وليس بكلام جديد حتى تبحث وتتأكد من مصدر الوحي لأنه ليس وحي جديد بل كلام الله أتيكم به من مُحكم القرأن العظيم وأما وسوست الشيطان فسوف أظرب لك على ذلك مثل رجل يقول أنه المهدي المنتظر وأن روح محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم عادت وسكنت فيه ليخاطب الناس بلسانه ومن ثم يأتي بدليل قوله تعالى( (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ)صدق الله العظيم وهذا سُلطانه بالبيان بغير الحق من غير سلطان لبيانه من ذات القرأن بل وسوت شيطان يوحي إليه بذلك ويعلمه بالدليل أنه قول الله تعالى( (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ)صدق الله العظيم فيتبين لك أنه ليس الإمام المهدي وإن ذلك وسوست شيطان رجيم ليقول على الله بغير الحق ولاكن لو سألتني عن البيان الحق لقول الله تعالى ( (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ)صدق الله العظيم فسوف أتيك بالبيان الحق وأقول لك إن المعاد هو الرجوع إلى مكه بعد أن خرج منها خائفاً يترقب وأمره الله بالهجرة ووعده بالفتح المُبين ثم جاء المعاد إلى مكة بالفتح المُبين ونصرا عزيزا من رب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى(إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صراطًا مُّسْتَقِيمًا وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا )صدق الله العظيم
وتصديقاً لقول اله تعالى(لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً (18)صدق الله العظيم

وذلك هو معاد النصر إلى مكة فيدخلها مرفوع الرأس بنصر من الله عزيز بعد أن خرج منها خائف يترقب وقال الله تعالى({إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}صدق الله العظيم

فيتبين إن المعاد هو الرجوع إلى مكة منتصرا ولاكن الشيطان يوسوس لبعض الممسوسين بوحي شيطان رجيم أنه روح رسول الله عادت إلى جسده تصديقاً لقول اله تعالى( (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ)صدق الله العظيم ويتبين لكم إن التفسير الشيطاني يأتي مُخالف للعقل والمنطق وهذا مكر من الشاطين أن يوسوسوا لكثير من المرضى أنه المهدي المنتظر وذلك حتى إذا جاءكم المهدي المنتظر الحق فيقولوا المُسلمين قد سئمنا هذا الإفتراء فكل يوم يظهر لنا مهدي منتظر جديد وللأسف ضن كثيرا من الذين لم يجعل الله لهم فرقانا إن ناصر محمد اليماني الذي يقول أنه الإمام المهدي إنما يتخبطه مس شيطان رجيم نظرا لأنهم قد عرفوا أشخاص يدعون المهدية ومن ثم يتبين لهم أنهُ يتحبطهم مس شيطان رجيم وحكموا أن ناصر محمد اليماني ليس إلا مثلهم ولم يتدبروا البيان الحق للقرأن العظيم ولو تأنوا في الحكم علينا ومن ثم يتدبروا البيان الحق للقرأن العظيم فسوف يجدوه الحق من ربهم لو تدبروا وتفكروا فسوف يعلمون أن ناصر مُحمد اليماني ليس به جنون بل الإمام المهدي الحق الذي له ينتظرون ومن ثم يكونوا من الأنصار السابقين الاخيار صفوة البشرية وخير البرية الذين صدقوا بالحوار من قبل الظهور)

وسوف أتيك ببرهان أخر على تعليم الله الحق لعباده بوحي التفهيم كمثل نبي الله يعقوب حين عادوا أولاده وأخبروه بأن عزيز مصر منع عنهم الكيل فللا يقربوه مرة أخرى حتى يأتوا بأخ لهم من أبيهم ولم يُصدقهم نبي الله يعقوب حتى إذا فتحوا رحالهم ووجدوا بضاعتهم رُدت إليهم ومن ثم أوحى الله إلى قلب نبيه يعقوب بعلم التفهيم إن عزيز مصر إنه إبنه يوسف ولم يبدي يعقوب ذلك لهم وأذن لهم أن يأخذوا أخاهم بعد أن أعطوه ميثاق غليظاً وأراد يعقوب أن يُهيئ الفرصة ليوسف أن يُكلم أخاه على إنفراد لكي يأتيه بالبشرى أن عزيز مصر هو إبنه يوسف ومن ثم قال لاولاده أن لا يدخلوا من باب واحد بل من أبواب متفرقة وتظاهر أنه يخشى عليهم الحسد وهو ليس كذلك وإنما لحاجة في نفس يعقوب قضاها وهي تهيئت الفرصة ليوسف حين يدخلوا عليه من ابواب متفرقة على إنفراد أن يُكلم أخاه على إنفراد من إخواته لعله يأتيه بالبشرى تصديقاً لقول الله تعالى)

(وَلَمَّا دَخَلُواْ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِي عَنْهُم مِّنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ إِلاَّ حَاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضَاهَا وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَاهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ )صدق الله العظيمولاكن وحي التفهيم لا يستطيع أي شخص أن يوقن به أنه وحي من الله مالم يجد السُلطان على ذلك ليطمئن قلبه وكان نبي الله يعقوب فرحاً مُستبشرا بعودة بنيامين بالبشرى أن يوسف إبنه حي يرزق وأنه عزيز مصر حتى إذا رجعوا بغير ما كان ينتظر فكانت الصدمة كُبرى وبما أنه كان ينتظر بالبشرى بأن عزيز مصر إنه إبنه يوسف ولذلك تجدد الحُزن على يوسف ولذلك قال الله تعالى( (وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ)صدق الله العظيم وكانت الصدمة أكبر من الصدمة الاولى يوم قالوا أكله الذئب لأنه يعلم أنهم لكاذبون بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبرا جميل ولاكن يعقوب تحقق من برائتهم من العير التي أقبلوا فيها وأن إبنه سرق كما شهدوا بإخراج صواع الملك من رحله فعلم يعقوب أن إبنه لم يسرق وأوحى الله إليه بوحي التفهيم إن ذلك مكر من يوسف ليأخذ أخاه منهم ومن ثم صارحهم يعقوب إن عزيز مصر الذي أخذ منهم أخاهم أنه أخاهم يوسف وأخبرهم أنه يعلم من الله مالا يعلمون وأن أخاهم يوسف هو عزيز مصر ومن ثم أمرهم بالعودة إلى مصر ويتحسسوا من يوسف وأخاه وقال الله تعالى( { وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ) (84) قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ (85) قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (86) يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْئَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ (87) }صدق الله العظيم
ولاكنهم رجعوا إلى مصر ولم يسألوا عزيز مصر هل هو أخاهم يوسف لإن ذلك مُستحيل في نظرهم حتى إذا جاؤا إليه وقالوا(فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (88)قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ (89)قَالُوا أَئِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (90)صدق الله العظيم فلما عادوا بالبشرى ليعقوب فأنظروا لقول يعقوب لأولاده لأنه كان يقول لأولاده أن عزيز مصر هو أخاهم يوسف ولذلك قال لهم ألم أقل لكم إني أعلمُ من الله مالا تعلمون وأن عزيز مصر هو أخاكم يوسف وأنتم تُفندون وقال الله تعالى ((فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ(96) قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ)صدق الله العظيم

ومن ثم يتبين الكلم الحاجة التي في نفس يعقوب قضاها ويتبين لكم وحي التفهيم بالتعليق من الله وإنه لذو علم لما علمناه فهل صدقت بوحي التفهيم وحقيق لا يستطيع الذي تلقى وحي التفهيم أن يوقن بما جاء في قلبه من علم الشئ مالم يكن لذلك العلم سُلطان بين على الواقع الحقيقي كما أتيكم بسلطان هذا الوحي من أيات القرأن العظيم فمن الذي علمني بذلك فهل قرأه ناصر محمد اليماني في كتب التفاسير ولاكن كثيرا من تفسيري للقرأن يخالف لكافة كُتب المُفسرين ولاكنه الحق من رب العالمين إذا يتبين لي ولكم أنه وحي من الله وليس من الشيطان أخي طريد حفظك الله وهداك إلى الصراط المُستقيم وأراك الحق حقاً ورزقك إتباعه فإني لم أعد أهين من قدرك شيئا لأني علمت إنك حقاً باحث عن الحق ولا تريد غير الحق فسل تُجاب من الكتاب بإذن الله العزيز الوهاب وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين) أخوك الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: رد: ماهي ادلتك على انك امام    الثلاثاء سبتمبر 28, 2010 4:50 pm

ياطريد عدت من جديد

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على الُمرسلين والحمدُ لله رب العالمين (وبعد) وما أشبهك يا طريد بعلم الجهاد تشبهه في المراوغة وعدم التعليق على البيان الحق للقرأن وتكتب كلام فاضي لا يستفيد القارئ من كلامك شيئا بل لايكاد أن يفهم شيئا لخبطة وبطبطة مالها أي علاقة بالموضوع ويا رجل مادعوت إلى طاولة الحوار علماء الامة إلا لكي أعلمهم بما لدينا من البيان الحق للقرأن فلا خيار لهم إما أن يعترفوا بالبيان الحق للقرأن فيُسلموا تسليما وإما أن يأتوا بالبيان الحق في نظرهم فيثبوا بالبرهان أنه خيرمن تفسير ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلا ولاكن لأسف فإني أكتب بيان الأية تلو الأخرى وأفصلها تفصيلا ولم تتجرؤون فتقولوا بيان هذه الأية باطل ومن ثم تأتوا باللبيان الحق المُقنع للباحثين عن الحق بل تمرون عليها مرور الأعمى فما خطبك يارجل أحيان وكأنك تريد الحق وأحيان تراوغ وأحيان وكأنك مصدق وأحيان يتبين إنك مكذب ولم ترسى على بر وضننك من أهل العلم ولاكنك تشبه علم الجهاد إن لتكن بذاتك علم الجهاد ولا ارى منك إلا مضيعة للوقت بل قلت وأنا منتظر لإجابة الإسئلة ولاكني لم افهم سؤالك وما تريد وأيت سؤالك في بيانك ويا أخي إذا كان ناصر محمد اليماني يطول في بياته فهي مُفيدة ونور لما في الصدور أم أنت فهل تسمع قولهم كلام فاضي فهذا هو الكلام الفاضي أي فاضي من أي معنى مفيد وقد زدناك في بعلم وحي التفهيم وفصلناه تفصيلا ولم تعترض على بيان أية واحدة ومن ثم تأتينا بالبيان الأحق لها وأشد تفصيلا إن كنت من الصادقين بل أنت تريد مهدي على كيفك أنت حسب ما تشتهيه وتنصحني أن لا أتبع الهوى وتنسى نفسك وأنت من يتبع الهوى ويقول على الله مالم يعلم ويا ليتك تقف خطيب وتخطب فيهام ساعة كاملة ومن ثم يقف على الباب سائل للمصلون ماذا فهموا من خطبة اليوم فلن يجد مُصلي واحد فهم مايقوله طريد وأين علماء الأمة الذين يفقهون الحديث فبأي حديث بعد حديث الله في القرأن القرأن تؤمنون يارجل أفلا ترى كم فصلت لك بالبرهان في وحي التفهيم ومن ثم تقول وكيف يكذب يعقوب على أولاده وهذه هي المغاطة بذاتها وتريد أن تُحاسب يعقوب لما لم يقول لهم إدخلوا من أبواب متفرقه حتى تتهيا الفرصة ليوسف يكلم أخاه عن إنفراد مالك كيف تحكم إنما أظهر لهم أنه يخشى عليهم من الحسد وهو يريد أن يقضي حاجة في نفسه وأثنى الله عليه وقال وإنه لذو علم لما علمناه وما دمت سوف تجادل جدالا باطل ولاكني لك لبلمرصاد فليس ذلك كذبا بل هي حكمة لصالحهم ولصالح يوسف وأخاه ولاكنك تطعن في التأويل وتقول وكيف يكذب يعقوب وتقول بل قال لهم أنه يخشى عليهم الحسد ولا ينبغي له أن يكذب وليس الكذب هاكذا يا طريد بل ذلك كيدا من الله بالحق ومثله كمثل كيد يوسف أن يتهم أخاه بالسرقة وهو لم يسرق وذلك لكي يضمن إنقاذ أخاه من إخوته فما خطبك لا تكاد أن تفقه قولا وحسبي الله ونعم الوكيل ولا يزال لدينا علم وسلطان عن إثبات الحق لوحي التفهيم ولاكننا قد أتينا ببراهين كثيرة ولم تحدث لك ذكرا فلا كذبت ولا صدقت مراوغ ومضيعة للوقت ليس إلا الله عسى الله أن يأتينا بقوم يفقهون ويعلمون الحق من الذين أيدهم الله بنور الفرقان ليفرقوا به بين الحق والباطل ولا قوت إلا بالله العلي العظيم إنا لله وإنا إليه لراجعون)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
ماهي ادلتك على انك امام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
إمام الأمة المنتظر الحق ناصر محمد اليماني  :: النبأ العظيم وأشراط الساعة الكبرى ... :: قسم الإستقبال والترحيب-
انتقل الى: