رد من جعله الله الإمام للناس على أبو فراس

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين الحق من رب العالمين ولا افرق بين احداً من رُسله وأنا من المًسلمين الإمام الناصر لهم أجمعين )

ويا أحباب قلبي في حب ربي الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور أرفقوا بضيفكم أبي فراس ونرجو من الله أن يجعله من خيار الناس وخيار الناس هم الأخيار الذين يبحثون عن الحق المقنع لللعقل والمنطق بالحجة الداحضة ومن ثم يتبعوه وأولئك هم اولوا الأباب ومن خيار الدواب الذين يعقلون وأما أشر الدواب قهم الذين لا يعقلون ولم يهدهم الله لأنهم لا خير فيهم لأنفسهم ولا لأمتهم تصديقاً لقول الله تعالى))

((﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ * وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ * إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ * ﴾صدق الله العظيم

ويا أبو فراس كُن من خيار الناس ألا وأن خيار الناس هم الذين يعقلون أولئك فيهم الخير للأنفسهم ولامتهم وأما اشر الناس فهم اشر الناس لانهم لا يعقلون ولذلك لا خير فيهم ولذلك قال الله تعالى)

(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ )صدق الله العظيم

ويا أبي فراس وسوف نزيدك بالبرهان المبين من محكم القرآن العظيم وقال الله تعالى))

(({ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (86)}صدق الله العظيم

فانظروا لقول الله تعالى(وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ )صدق الله العظيم

فتدبروا في قول الله تعالى(وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ )صدق الله العظيم

والسوآل الذي يطرح نفسه فهل يقصد بقوله تعالى(وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ )صدق الله العظيم

فهل يقصد ذات أنفسهم أم أنه يقصد لا يخرج بعضكم بعض من ديارهم ولكنهم خالفوا امر الله إليهم ولذلك قال الله تعالى(ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ )صدق الله العظيم

وياقوم إن هذه من المحكمات البينات أستطيع أن ابين من خلالها بيان المُتشابه فاثبت من خلالها أنه يقصد بقوله انفسكم في المتشابه أي بعضكم بعضاً وبما أن هذه الآية من المحكمات يتبين لكم أن الإمام المهدي لا ينطق إلا بالبيان الحق للقرآن العظيم فتدبروا هذه الآية وسوف تعلمون أنه حقاً يقصد في موضع بقوله أنفسكم أي بعضكم بعضاً وقال الله تعالى))

(({ وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآَخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (86)}صدق الله العظيم


ويا أبو فراس ويامعشر الباحثين عن الحق أفلا أدلكم ما تفعلون إن شئتم ان لا تقولوا على الله بالبيان للقرآن إلا الحق فإن الأمر بسيط وسهل لمن بصره الله بالحق واضرب لك على ذلك مثل عن سبب ضلال الشيعة في عقيدة العصمة المُطلقة عن الخطاء للأنبياء والمُرسلين والأئمة المُصطفين حتى بالغوا فيهم بغير الحق وتسبب ذلك في شرك المبالغين في آل البيت بغير الحق وسبب ضلالهم هي كلملمة الظالمين المُتشابه في قول الله تعالى))

((وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صق الله العظيم

وكلمة التشابه في هذه الآية جاءت في قول الله التعالى(قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)

والتشابه بالضبط هو في كلمة ( الظَّالِمِينَ ) فظن الشيعة أن يقصد الظالمين بالخطيئة وعلى ذلك تأسست عقيدتهم في عصمة الرسل والأئمة من الخطيئة وقالوا انه لا ينبغي لمن اصطفاه الله رسولاً أو إمام كريم أن يخطئ أبداً ومن ثم ترى الشيعة يُحاجوا بهذا البرهان في مُتشابه القرآن في قول الله تعالى))

(قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ))صدق العظيم

ومن قالت الشيعة إذا الأئمة والرسل معصومين من الخطاء في الحياة الدُنيا إلى يوم الدين 00 ويا سُبحان ربي الذي هو الوحيد الذي لم يخطئ ابداً ولكن يا ابو فراس لو تنظروا إلى برهان الشيعة على عصمة الأنبياء والأئمة بقول الله تعالى(قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

فهنى يكون الباحث عن الحق في حيره ولكن الإمام المهدي سيذهب حيرته ثم يفصل له الحق من ربه تفصيلاً ويا ابوا فراس تعالوا لأعلمكم كيف تستطيعوا أن تُميزوا بين الآية المحكمة والآية المتشابة حتى تعلموا علم اليقين هل في هذه الآية تشابه أم إنها من الآيات المحكمات فالامر بسيط جداً يا ابوا فراس لمن علمه الله فألهمه بالحق فحتى تعلموا هل برهان الشيعة في هذه الآية هو من المتشابه أم إنها محكمة فعليك أن ترجع إلى الأيات المحكمات البينات في كتاب الله فإن وجدت رسول أو إمام ظلم نفسه ظُلم واضح وبين في محكم الكتاب لا شك ولا ريب فعند ذلك تعلم أنه يوجد هُناك تشابه في قول الله تعالى((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

والتشابه هو في قول الله تعالى(الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

فتعالوا لتطبيق لتصديق ونقوم بالبحث سوياً في القرآن العظيم هل قط اخطاء أحد الأنبياء والمُرسيلين فظلم نفسه ومن ثم تجدوا الفتوى من رب العالمين على لسان نبي الله يونس ))

((وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴿87﴾صدق الله العظيم

وكذلك تجدوا الفتوى في قول الله نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام فتعلموا خطيئته وإعترافه بظلمه لنفسه بقتل نفس بغير الحق ولكن نبي الله موسى تاب وأناب غلى ربه وقال الله تعالى))

(((قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم)صدق الله العظيم

ومن تخرجون بنتيجة أن المُرسلين ليسوا بمعصومين من ظلم الخطيئة تصديقاً لقول الله تعالى))

(( إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ )))))

صدق الله العظيم

وهذه ىيات محكمات بينات لعالمكم وجاهلكم ولم يجعلهن الله بحاجة للتاويل نظراً لأن ظاهرهن كباطنهن يفتيكم الله أن عباد الله المُصطفين من الأنبياء والمرسلين والائمة المُكرمين لم يجعلهم الله معصومين من ظلم الخطيئة وربي غفار امن تاب واناب ولكنكم يا أبو فراس حين ترجعوا لقول الله تعالى))

(((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

ستجدون وكأن في كلام تناقض سبحانه وتعالى علوا كبيراً أن يتناقض في كلمة واحدة بل ذلك هو الكلام المُتشابه تجدوه يخالف لمحكم فتجدوا منه العكس تماماً حين تضعوا أية محكمة وآخرى متشابه كما يلي)

(( (( إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ )))))

وقال الله تعالى((وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِلْمُجْرِمِينَ )

صدق الله العظيم

حتى إذا جئتم لظاهر المُتشابه فسوف تجدوا ظاهره اختلف عن فتوى الله في الآيات المحكمات وكانه قال انه لن يصطفي من ظلم نفسه قط )

وقال الله تعالى( (((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

والتشابه بالضبط وقع في قول الله تعالى( الظَّالِمِينَ ) فظنوا الشيعة انه يقصد ظُلم الخطيئة وإنهم لخاطئون بقولهم على الله مالا يعلمون بل يقصد ظُلم الشرك بقول الله تعالى)

(( (((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

فمن يزعم أنه يقصد ظلم الخطيئة فسوف تكون له آيات الكتاب المحكمات البينات للمرصاد في قول تعالى))

(( (( (( إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ ﴿١٠﴾ إِلَّا مَنْ ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ )))))صدق الله العظيم

وفعلاً تجدوا ان من المرسلين أخطاء وظلم نفسه برتكاب الخطيئة (ثُمَّ بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوءٍ فَإِنِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١١﴾ )))))صدق الله العظيم

إذا ياقوم أنه لا يقصد ظلم الخطيئة بل يقصد ظلم الشرك في قول الله تعالى)

( (( (((قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )صدق الله العظيم

تصديقاً لقول الله تعالى(({إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}صدق الله العظيم

ولا بد لكم ان تفرقوا بين ظلم الشرك وظلم الخطيئة فليس من اخطاء أنه اشرك بالله فهل تجدون نبي الله موسى كان مشركاً يقتله نفس بغير الحق كلا بل ذلك هو ظلم الخطيئة ومن ناب وأناب فسيجد ربي غفورا رحيم واما الشرك فمحله القلب والإخلاص لله محله في القلب وقال الله تعالى))

(يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ {88} إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )صدق الله العظيم

أي قلب سليم من الشرك بالله تصديقاً لقول الله تعالى))

((-: الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ))صدق الله العظيم

فالوئك يصطفي منهم الأنبياء والرسيل والأئمة لكي يحذورا الناس من الشرك بالله تصديقاً لقول الله تعالى)

((({إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}صدق الله العظيم

ولذلك فهل تروا ناصر محمد اليماني من المشركين بالله وحاشا لله رب العالمين وكفى بالله شهيداً بيني وبينكم بالحق وبذلك تستطيعون أن تفرقوا بين الآيات المحكمات وبين المُتشابهات وبما اني الإمام المهدي الحق من ربكم أتاني الله علم المحكم وتأويل المتشابه وافصل لكم كتاب الله تفصيلاً لعلكم تهتدون فمن ذى الذي يجادلني من القرآن العظيم سواء محكمه أو متشابهة إلا غلبته بالحق حتى لا يجدوا الذين يتبعون الحق في صدورهم حرج من الإعتراف بالحق ويسلموا تسليماً فألئك فيهم خير لأنفسهم ولأمتهم وهم صفوة البشرية وخير البرية وأما الذين تاخذهم العزة بالإثم ولم يعترفوا بالحق من بعدما تبين لهم أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحق لا شك ولا ريب ويهدي إلى صراطاً مستقيم ومن ثم يشهدون أنه حقاً المهدي المنتظر الحق من رب العالمين فيتبعونه ليهديهم بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد )

وثمت سوآل من المهدي المنتظر إلى الباحثين عن الحق فهل لو أن هذا القرآن العظيم أفتراه محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونحن صدقناه واتبعناه لأننى نرى انه حقاً من رب العالمين أقرته عقولنا واطمئمنت إليه قلوبنا فهل ياترى لو كان مفترى على الله ونحن أتبعناه فهل سوف يُحاسبنا الله على إتباعة والجواب كلا بل يُحاسب الله الذي قال أنه أوحي إليه من رب العالمين وهو محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تصديقاً لقول الله تعالى))

((( أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ )صدق الله العظيم

وذلك لان ليس من المطلوب من الداعية الا أن يحاج الناس بعلم من عند الله يقبله العقل والمنطق فإذا أقام عليكم الحجة بالبينات من ربكم الذي يقبلها العقل والمنطق فاتبعوه وغن كان مُفتري فعليه كذبه وقال الله تعالى))

(وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ *وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ*وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ )صدق الله العظيم

إذا ياقوم إن يكُ ناصر محمد اليماني كاذب وليس المهدي المنتظر وأنتم اتبعتوه فعليه كذبه ولن يحاسبكم الله على ذلك شئ وذلك لانكم إنما صدقتم بالحق واتبعتموه كونه يحاجكم بآيات بينات من ربكم بل يأتي بها من محكم القرآن العظيم فلما الشك في الحق ياقوم فوالله الذي لاإله غيرة أن المُبصرين منكم انه يرى أنه البيان الحق للقرآن العظيم لا شك ولا ريب وأما الذين يكون عليهم عمى فل يتقوا الله ويرجعوا إلى انفسهم هل جاؤا ليصدوا عن دعوة ناصر محمد اليماني كونهم مقتنعين بما بين ايديهم من العلم في والروايات والآحاديث مهما كانت مخالفة لمحكم القرآن العظيم ويقولون (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ )) ومن ثم يستمسكون بما خالف لمحكم القرآن العربي المُبين أولئك يكون عليهم عمى ولن يهتدوا ابداًُ حتى يروا عذاب يوم عقيم ))

وياأمة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام اقسمُ بالله المستوي على العرش العظيم اني لا أخشى عليكم عذاب يوم عقيم إلا اني اعلم علم اليقين أني الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم ولعنت الله على الكاذبين المُفترين ماليس لهم بحق افلا تتقون ويا عُلماء أمة الإسلام لقد اصبح وضعكم خطير ويا امة الإسلام أنصحكم بالفرار وعلماءكم إلى الله جميعاً فتجأورون إليه وتقولون يا حي ياقيوم إنك تعلم كم ينتظر الأمم لبعث الإمام المهدي المنتظر جيل بعد جيل فإن كان ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر قد بعثته في امتنا وجيلنا ربنا فأوزعنا أن نشكر نعمتك التي أنعمت علينا ببعث فضل الله العظيم ورحمته للأمم خليفة الله الإمام المهدي إمام الأنبياء من اصحاب الكهف وإمام رسول الله المسيح عيسى إبن مريم صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران وسلم تسليماً الإمام ناصر محمد اليماني أليس ذلك فضل عظيم وياقوم لو تعلمون ما اعظم التكريم للمهدي المنتظر من ربه الله العلي العظيم تصديقاً لقول الله تعالى))

(((أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25)صدق الله العظيم

ونظراً لئن الإمام المهدي لم يهتم بالآخرة والاولى بل اهتم أن يكون الله هو راضي في نفسه لدرجة ان الله لو يؤتيه ملكوت الآخرة والأولى تعويضاً له عن تحقيق النعيم الاعظم لحزن أعظم حزن قد حزنه مخلوق في الوجود كُله وبكاء بكاءاً كثيراً بل وسوف يدعوا ثبوراً كثيراً أعظم من دعاء الثبور من فرعون والشيطان الرجيم ويقول لما خلقتني يا إلاهي فهل خلقتني لكي تؤتيني ملكوت الدُنيا والآخرة ومن ثم ياتي الرد من رب العالمين في محكم الكتاب )

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56)صدق الله العظيم

ثم يقول الإمام المهدي فهل الحق أن نتخذ رضوان نفسك ربي وسيلة للفوز بالآخرة والاولى ومن ثم ياتي الرد من رب العالمين في محكم كتابه (( (((أَمْ لِلْإِنسَانِ مَا تَمَنَّى (24) فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولَى (25)صدق الله العظيم
وفي ذلك سر المهدي المنتظر الذي تجهلون قدره ولا تحيطوا بسره ذلك فضل الله ورحمته على خلقه أجمعين ولم يزيده هذا التفضيل إلا تواضعاً وذلاً وعبد الله كما ينبغي ان يعبد ولم يقول للناس أعبدوني من دون الله وأعوذُ بربي الذي يحول بيني وبين قلبي أن اقول ماليس لي بحق بل ادعوا الناس إلى عبادة ما اعبد فيكونوا ربانيين يعبدون الله وحده لا شريك له مُخلصين له الدين لدرجة أنه يفتيهم أن لا يتخذوا رضوان الله وسيلة لتحقيق النعيم الاصغر فهل يمكن ان يشتري الإنسان درهم بجل من الذهب الخالص وذلك لئن الجبل أعظم وأكبر من الدرهم بفارق عظيم ولله المثل الاعلى فكذلك يا إخوانيي إن رضوان الله هو النعيم الأعظم فكيف نتخذه وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر نعيم الجنة والحور العين وقال الله تعالى)

((وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنْ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(72)صدق الله العظيم

وتعالوا يا احباب ربي لتعلموا انه حقاً اكبر فتصورا حين يدخلكم الله جنته وفرحتم بالنعيم والحور العين وجنات من كل الثمرات وقصورا فاخرات ونعيم عظيم ولكم فيها ما تدعون واثناء ما انتم فرحين بما آتاكم الله من فضله ومن ثم قال احدكم لملائكة الله المُقربين فهل الله رضي عنى ولن يعذبنا ثم يقول لكم لو لم يكن الله رضي عنكم لما ارضاكم بجنته ومن ثم يقول أحدكم ويا أيها العبد المُقرب من ربه لقد فرحنا بما اعطانا الله من فضله في جنته مقابل عبادته وحده لا شريك له فاصدقنا بما وعدنا فوجدنا ما وعدنا ربنا حقاً ولكن هل الله سُبحانه هو فرحاً مسروراً فنحن فرحين مسرورين نحنُ اهل الجنة ومن ثم يقول لكم كلا ماقط عرف السعادة منذ أمداً بعيد منذ ان ظلموا عباده انفسهم فأدخلهم ناره ولذلك فهو مُتحسر وحزين على عباده الذين ظلموا أنفسهم ثم يقول أحدكم ولما يحزن الله ويتحسر على عباده الذي في النار فهو لم يظلمهم شئ بل ظلموا انفسهم ومن ثم يرد عليكم عبد الله ويقول ذلك بسبب صفته أنه ارحم الرحمين ومن ثم تقول ام بشرى وخالد أو احد السائلين وهل يتحسر الله على كافة الأمم الذين ظلموا أنفسهم فكذبوا برسل ربهم ومن ثم يرد عليهم المهدي المنتظر عبد النعيم الاعظم ناصر محمد اليماني وأقول قال الله تعالى))

((يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلاَّ كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون (31) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (32) وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ )صدق الله العظيم

ومن ثم يقول أحباب الله إذا فما الفائدة أيها الإمام المهدي من جنة الله وقصورها وحورها والولدان المخلدون فيها وربنا حبيب قلوبنا مُتحسر في نفسه وحزين على عبادة الذين ظلموا أنفسهم فماهو الحل حتى يكون ربنا حبيب قلوبنا الأعظم فرحاً مسروراً وليس حزين مُتحسراً ومن ثم يقول لهم الإمام المهدي لن يكون الله سُبحانه فرحاً مسروراً حتى يدخل عباده جميعاً في رحمته فيكونوا أمة واحدة على صراطاً مستقيم فل تكون حياتكم من اجل تحقيق ذلك واجعلوا ذلك هو هدفكم وكُل أمنيتكم في الحياة فإن فعلتم فقد اصبح محياكم لله ومن اجل الله لتحقيق نعيم رضوان نفس الله على عباده ثم يحقق الله لكم ذلك غن الله على كًُل شىء قدير تصديقاً لقول الله تعالى))

(أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ )صدق الله العظيم

وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )

اخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني[/center]