الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  قائمة الاعضاءقائمة الاعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 بيان أطول وأعظم قسم في القُرأن العظيم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مسلمه
المدير العام


عدد المساهمات : 644
تاريخ التسجيل : 24/10/2009

مُساهمةموضوع: بيان أطول وأعظم قسم في القُرأن العظيم   السبت أبريل 10, 2010 6:57 pm

إليكم بيان هلال شهر ذي الحجة لعام 1429 من جميع عُلماء الفلك دا خل المملكة العربية السعودية وخارجها
(((_______________________________________________ ___________________)))
29 ذو القعدة 1429 هجرية – 27 نوفمبر 2008 ( حسب تقويم أم القرى والتقويم الهجيري)
البيان الفلكي الموحد للأهلة : غرة شهر ذوالحجة يوم السبت الموافق لـ (29 ) نوفمبر قال تعالى (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون ) يونس:بتوفيق من الله عز وجل أصبح تحديد مواعيد بداية الأشهر القمرية في غاية اليسر والسهولة ولله الحمد ليس لسنوات قادمة فقط بل لمئات السنين القادمة وبدقة تصل إلى دقيقه واحدة بفضل ما يسره الله من وسائل علمية حديثة ، ولان العبادات في الإسلام ربطت برؤية الهلال رؤية شرعية صحيحة استنادا إلى قوله عليه الصلاة والسلام ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته ) وقوله أيضا : (لاتصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فان غم عليكم فأكملوا العدة) وبناءً عليه نعلن بخصوص رؤية هلال شهر ذوالحجة للعام الهجري 1429هـ 2008م ، أن الحسابات الفلكية العلمية تؤكد مايلي:
(1) أن هلال شهر ذو الحجة لعام1429هـ يقترن فلكيا " المحاق " في تمام الساعة (7) و(54) دقيقة مساء حسب توقيت مكة المكرمة من مساء يوم الخميس الواقع في (27) نوفمبر 2008 م .
(2) تستحيل رؤية الهلال في مساء يوم الخميس نظرا لحدوث الاقتران عقب غروب الشمس والقمر من أفق مكة المكرمة وعليه يكون اليوم التالي (28) نوفمبر هو المتمم للثلاثين من شهر ذوالقعدة.
(3) تغرب الشمس في مكة المكرمة في الساعة (5) و (38) دقيقة من مساء يوم السبت الواقع في 29 نوفمبر 2008م، بينما يغرب القمر في الساعة (5) و (57) دقيقة في مكة المكرمة، أي أن الهلال يتأخر في غروبه عن الشمس بمقدار ساعه و (19) دقيقة.
(4) يمكن رؤية الهلال في مدينة مكة المكرمة ومعظم الدول العربية بكل يسر وسهولة .
(5)وبناء على ما سبق سيكون يوم الجمعة الموافق لـ 28 نوفمبر هو المتمم لشهر ذوالقعدة وسيكون أول شهر ذوالحجة لعام 1429هـ بإذن الله تعالى في يوم السبت الموافق لـ (29) نوفمبر 2008.
صادق على البيان: الجمعية الفلكية بجدة - الجمعية الفلكية الفلسطينية - جمعية هواة الفلك السورية - مرصد بريدة بالقصيم - مرصد المرزم الفلكي بالكويت - رابطة هواة الفلك بجدة)أنتهى
------------------------------------
وإليكم بيان المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين الإمام ناصر مُحمد اليماني )
من المهدي المنتظر إلى مجلس القضاء الأعلى بهيئته الدائمة بالمملكة العربية السعودية وكافة عُلماء الشريعة الإسلامية وكذلك إلى كافة عُلماء الفلك في المملكة العربية السعودية وخارجها بكافة البشرية
والسلام على من أتبع الهُدى (وبعد)
يامعشر عُلماء الشريعة إن إستحالة رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 ذي القعدة لدى جميع عُلماء الفلك كمثل إستحالة أن تحمل الأنثى بدون أن يمسسها ذكر وكأستحالة أن تتحول العصاة إلى حية كُبرى وكإستحالة أن تُضرب الحجر بالعصاء فتنبجس منها إثني عشر عين بالماءوكأستحالة أن يُضرب جسد المقتول بقطعة لحم من البقرة فينهض حيا قائما من بعد أن كان مقتول وكإستحالة أن يُضرب البحر بالعصاء فينفلق طريقاً يبسى إلا بُقدرة إلاهية كونية خارقة عن العاده لجريا ن الشمس والقمر وذلك لأنه بحسب حساباتهم الدقيقة والمُعتاد عليها في علم الفيزياء االكونية علموا بأن القمر سوف يغيب قبل مغيب شمس الخميس 29 ذي القعدة فتغيب الشمس بعده قبل حدوث الإقتران ولذلك يستحيلوا رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة وهذا شئ لا يختلف عليه إثنيين في جميع عُلماء الفلك في كافة البشرية وإنما يختلفوا في الرؤية الشرعية من بعد ميلاد الهلال ببضع ساعات فمنهم من يتوقع رؤيته نظرا لمدى بعده وزاويته إجتهادا منه ومنهم من لا يتوقع رؤيته ولاكنه لا يستحيل رؤيته ولاكن جميع عُلماء الفلك في كافة البشرية قد أتفقوا على أنه يستحيل رؤية هلال الشهر في 29 منه إذا أثبتت جميع الحسابات الفلكية الدقيقة أنه سوف يُغرب القمر قبل غروب شمس 29 من الشهر ثم يلد من بعد ذلك فهنى يأتي المُستحيل المُطلق لرؤية هلال الشهر بعد غروب 29 منه لدى عُلماء الفلك في كافة البشرية أجمعين ولا ولن تجدوا بأنهم يختلفوا على ذلك إثنيين وهاهم جميع عُلماء الفلك في كافة البشرية لو يجمعهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز في صعيدا والقى إليهم بالسؤال ويقول يا معشر عُلماء الفلك هل تتوقعوا رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 ذي القعدة فسوف يكون ردهم عليه بالأتي بلا شك أو ريب فيقولوا )يا صا حب السمو الملكي الملك عبد الله إبن عبد العزيز نحن لا نتوقع مُجرد توقع منا أنه لن يُرى الهلال بعد غروب شمس الخميس 29 ذي القعدة بل نأكد ذلك تأكيدا لكافة البشر أنه من المُستحيل جُملة وتفصيلاأن تُثبت رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس نظرا لأنها سوف تغيب شمس الخميس 29 ذي القعدة من قبل حدوث الإقتران بمعنى أنه لم يلد مُطلقاً مما يجعل المملكة العربية السعودية تُعلن إتمام شهر ذي الحجة بالجمعة ثلاثون يوم وهذا شئ لا يختلف عليه إثنيين في علماء الفلك في كافة البشرية حسب أفق مكة المكرمة نظرا لغروب القمر من قبل غروب الشمس ومن قبل حدوث الإقتران ونزيد البشرية تأكيدا أنه يستحيل يستحيل يستحيل كما يستحيل أن تحمل الأنثى بلا ذكر يمسسها فتلد في نفس اليوم إلا بمعجزة بقدرة الله رب العالمين فإن ثبتت رؤية هلال ذي الحجة لعام 1429 بلا شك أور يب فهذا يعني أنه حدث خارق للعاده بقدرة فاطر الكون من عدم )أنتهى ويا معشر البشر إني أنا المهدي المنتظر من أل البيت المُطهر أُعلم من الله مالا تعلمون أشهد لله شهادة الحق اليقين بأن شُهداء الرؤية العدول سوف يشهدون برؤية هلال شهر ذي الحجة لعام 1429 بعد غروب شمس الخميس 29 ذو القعدة وكذلك عُلماء الفلك إن نصحوا وأمنوا بأن المُستحيل بقدرة الله يجعله حقيقه فيرصدون هلال شهر ذي الحجة بعد غروب شمس الخميس 29 ذو القده بأنهم حقاً سوف يُشاهدونه بالحق فتندهش أبصارهم وعقولهم كيف حدث هذا ومن ثم أرد عليهم بالحق وأقول ذلك لأن الشمس أدركت القمر فولد الهلال من قبل الإقتران فأجتمعت به الشمس وقد هو هلال أية كونية كُبرى ومن أشراط الساعة الكُبرى أن تدرك الشمس القمر فيلد الهلال من قبل الإقتران فتجتمع به الشمس وقد هو هلال أية كونية للتصديق بالحق ليفتيكم الله بالحق في شأن المهدي المنتظر الحق منه الإمام ناصر مُحمد اليماني وأرجو من الله إن كذبتم بعد ما تبين لكم الأية الكونية من ربكم أن لا يصيبكم الله بالرجفة كمثل قارعة ثمود وإن كان لا بُد فل تحل قريبا من دياركم حتى يأتي وعد الله إن الله لا يخلف الميعاد وأخشى عليكم يا أهل الديار المُقدسة أن يُصدق الله قوله بالحق (( (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ)صدق الله العظيم وأخشى عليكم أن يُصدق الله قوله بالحق(وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِمَا صَنَعُوا قَارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيبًا مِنْ دَارِهِمْ حَتَّى يَأْتِيَ وَعْدُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ)صدق الله العظيم ولربما يود أحد أعضاء هيئة كُبار العُلماء أن يُقاطعني فيقول ولاكننا لسنا الكافرين بما أنزل الله في القرأن العظيم وإنما هدد الله بذلك من كفر بالقُرأن العظيم ومن ثم يُرد عليه المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وأقول ولاكني أجد في القرأن العظيم بأنها إذا أدركت الشمس القمر فتلاها أية التصديق للمهدي المنتظر فأجد التحذير من ربي من الرجفة وهي الطاغية التي أصابت قوم ثمود ويا معشر عُلماء الأمة إنكم لتجهلوا قدر المهدي المنتظر الحق من ربكم والذي جعله الله إمام للمسيح عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام وأقسم بالله العظيم بأن الكُفر والإنكار بشأن المهدي المنتظر عبد النعيم الأعظم الإمام ناصر محمد اليماني كان عند الله عظيما)الذي يدعو الناس إلى أن يعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد فلا يتخذون النعيم الأعظم رضوان نفس ربهم كوسيلة لتحقيق النعيم الأصغر جنة النعيم والحور العين وذلك لأن الله لم يخلقهم من أجل جنة النعيم والحور العين بل خلق الجنة من أجلهم وخلقهم من أجله تعالى تصديقاً لقول الله بالحق ):{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } صدق الله العظيم ويا ايها الناس أقسم بالله الذي من عرفه حق معرفته لم يلهو بسواه إني أعلم بنعيم هو أعظم من نعيم الدُنيا والأخرة وأبتعثني الله إليكم لأدعوكم لتحقيق الهدف من خلقكم فأدلكم على نعيم تجدونه نعيم أعظم
من نعيم الدُنيا والأخرة وذلك هو أن تعبدوا رضوان نفس الله عليكم فلا تتخذوا النعيم الأعظم وسيلة لتحقيق النعيم الأصغر منه جنة النعيم والحور العين سُبحانه ولم أجد الحكمة في الكتاب من خلقكم لكي يدخلكم جنة
النعيم ويزوجكم بالحور العين بل خلق الله الجنة والحور العين من أجلكم وخلقكم من أجل هدف في ذاته
لتعبدوا رضوان نفس ربكم عليكم فتبتغون إليه الوسيلة أيكم أحب وأقرب إلى نفسه وليس طمعاً منكم في ملكوت ربكم ونعيم جناته بل لأنكم علمتم أن حُب الله وقربه ورضوان نفسه هو حقٌ نعيم أعظم من نعيم الدُنيا والأخرة فتكونوا على ذلك لمن الشاهدين بأنكم وجدتم عبادة رضوان نفس الله عليكم هو النعيم الأعظم من جنة النعيم تصديقا لحقيقة إسم الله الأعظم الذي أنزله الله في مُحكم القرأن العظيم فجعله من أشد الأيات المُحكمات وضوحاً في القرأن العظيم وقال الله تعالى)((وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }صدق الله العظيم ولا تحتاج هذه الأة المُحكمة إلى تأويل نظرا لأنه جاء فيها ذكر الهدف من خلقكم فأخبركم الله فيها بأن رضوان نفس ربكم عليكم هو نعيم أعظم من جنة النعيم وفي ذلك تكمن الحكمة من خلقكم تصديقاً لقول الله تعالى){ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } صدق الله العظيم بمعنى أن الله لم يخلقكم إلا لتعبدوا رضوان ربكم عليكم سُبحانه وتعالى عما يعبدو ن علوا كبيرا فإن ألهاكم عنه التكاثر والتفاخر في الحياة الدنيا فعن الحكمة من خلقكم سوف تُسألون تصديقاً لوعده الحق في قول الله تعالى(بسم الله الرحمن الرحيم : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ )صدق الله العظيم وأكرر للذكرى ((ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ )) صدق الله العظيم ألا وأن النعيم هو كما أثبتنا أنه حقيقة لرضوان نفس الله عليكم نعيم أعظم من نعيم الجنة وفي ذلك تكمن الحكمة من خلقكم وعنه سوف تُسألون يوم يقوم الناس لرب العالمين تصديقاً لقول الله تعالى) (أحسبتم إنما خلقناكم عبثا و أنكم إلينا لا ترجعون ) )) تصديقاً لقول الله تعالى):{ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ } صدق الله العظيم يامعشر عُلماء الأمة المُتدبرين للقرأن العظيم إن كنتم تريدون الحق لإنني أنا المهدي المُنتظر الحق من ربكم أدعوكم وجميع المُسلمين والناس أجمعين وكافة الأمم أمثالكم ما يدئب أو يطير إلى عبادة الله وحده لا شريك له كما ينبغي أن يُعبد وإنكم لتجهلون قدر المهدي المنتظر ولا تحيطون بسره وقدره عند ربه هو ذلك النفس الذي يوجد في أطول وأعظم قسم في القُرأن العظيم هو ذلك العبد الذي أقسم الله به وبذاته تعالى وبأية التصديق الكونية بشأنه لو كنتم تتدبروا القرأن العظيم لوجدتم بأن أعظم قُسم وأطول قسم بالحق جاءفي شأن المهدي المنتظر الحق من ربكم بأنه قد أفلح من صدقه وسارع في الخيرات إبتغاء رضوان الله وتثبيتاً من أنفسهم مما علموا من الحق نظرا لدخول البشر في عصر أشراط الساعة الكبر وقد خاب من
كذبه فبخل على نفسه إن ربي غني حميد وقال الله تعالى)( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا )صدق الله العظيم
وإلى البيان الحق حقيق لا أقول على الله غير الحق)( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ))وأقسم الله بشرط من اشراط الساعة الكُبرى أية التصديق للمهدي المنتظر الحق من ربكم وذلك لأن الشمس كما علمناكم هي التي تتلوا القمر في الجريان والقمر يتقدمها شرقاً فور ميلاد الهلال فينفصل عنها شرقاً وهي تتلوه من ناحية الغرب أما إذا حدث العكس وتلاها القمر في هلال أول الشهر فذلك تحقيق شرطاً من أحد أشراط الساعة الكُبر وأية التصديق للمهدي المنتظر الحاظر وأنتم عنه معرضون)وأما البيان الحق قوله تعالى)(وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ) أقسم الله بالسماء وذاته سُبحانه أما البيان الحق لقوله تعالى(وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ) كذلك أقسم الله بالأرض وذاته سُبحانه وأما البيان لقول الله تعالى(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا )فذلك قسم من الله بنفس المهدي المنتظر وذاته سُبحانه الذي خلقه وعلمه الحق من الباطل ومن ثم يأتي الجواب على هذا القسم الطويل والعظيم أنه ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)وتلك بُشرى كبرى لمن صدق بأنها أدركت الشمس القمر أحد شروط الساعة الكبر وأية التصديق للمهدي المُنتظر فصدقوا بالحق من ربهم فسارعوا في الخيرات وأنفقوا في سبيل الله إبتغاء رضوان الله تثبيتاً من أنفسهم وأنه قد خاب من دساها وهو من كذب وبخل ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه إن ربي لغني حميد)فتدبروا أعظم قسم قد أقسم الله به في الكتاب وأطول قسم في كتاب الله رب العالمين إنه في شأن المهدي المنتظر الحق من ربكم الذي يدعوكم إلى أن تعبدوا الله كما ينبغي أن يُعبد فتجدوا بأن قدره عند ربه عظيم وأنتم لا تعلمون بمدى قدره عند ربه ولا تحيطون بسره وكذلك القسم بأيات التصديق في شأنه )( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا )صدق الله العظيم وكذلك أخشى عليكم لأن كذبتم بأية التصديق للمهدي المنتظر أن يصيبكم الله بالرجفة كمثل التي أصابت قوم ثمود وهذه قد تحدث قبل مجئ كوكب العذاب ولا أريد تأكيد مجيئها لعل الله لا يُحققها لأني أريد لكم النجات وليس الهلاك يا معشر المسلمون فتقوا الله رب العالمين وأعترفوا بالحق بالبيان الحق للقرأن العظيم ومن كذب بالبيان الحق فكأنما كذب بالقرأن وذلك لأن البيان الحق هو المعنى المقصود في نفس الله من كلامه سُبحانه وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين)
__________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
بيان أطول وأعظم قسم في القُرأن العظيم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
إمام الأمة المنتظر الحق ناصر محمد اليماني  :: النبأ العظيم وأشراط الساعة الكبرى ... :: الجدار الحر والحوار البناء-
انتقل الى: